Присяга для магометан и евреев.

Поступающие на военную службу магометане приводились к присяге по особой форме, на том из принятых в оной пяти языков, какой был известен присягающему.Порядок приведения к присяге магометан следующий : 1) присягающий должен во время присяги держать два перста правой руки своей на раскрытом алкоране, повторять слова присяги, которые ему читает духовное лицо магометанской веры, и по окончании клятвы целовать слова алкорана, 2) лицо, наряженное для присутствования при принятии присяги, обязано : а) поверять правильность выполнения оной по тому столбцу, в которой татарские или другого восточного языка слова присяги изображены русскими буквами, и б) наблюдать, чтобы духовные лица магометанской веры, во время чтения присяги, а в особенности при окончании оной, отнюдь не произносили фразы по- арабски : инша аллах, а по- татарски : аллах-тилясе (т.е. коли Богу угодно), а также не переменяли своего места и положения, и чтобы после каждого продолжительного с их стороны перерыва чтения, как-то : кашля, обморока и пр., они возобновляли чтение присяжного листа., 3) в тех местах, где не окажется духовного лица магометанской веры, приведение к присяге магометан должно быть возлагаемо на кого-либо из мусульман грамотных, а если присягающий сам грамотен, то ему самому предоставляется читать слова присяги.За неимением же грамотных мусульман и за безграмотностью приводимого к присяге, лицо, наряженное для привода к оной, должно читать ему слова присяги, написанные русскими буквами.Порядок приведения к присяге евреев, равно форма еврейской присяги, для поступления в военную службу, изложены в Уставе Духовных Дел Иностранных Исповеданий.Согласно указанного устава евреи приводятся к присяге во всякое время, кроме субботних и праздничных дней, в синагогах или молитвенных школах, а где нет синагог и молитвенных школ – в подлежащем присутственном месте, начальствующими лицами и раввином или помощником его, в присутствии двух свидетелей из евреев, где это возможно.

Статьи законов, читаемые при приведении к присяге.

Книги XXII Свода Военных Постановлений

243.Виновный в способствовании или благоприятствовании неприятелю в его военных или иных враждебных против России действиях признается государственным изменником и подвергается : лишению всех прав состояния и смертной казнию.

244.Виновный в личной или через других лиц переписке, или ином сношении, с кем-либо находящемся в неприятельской армии во владениях неприятеля, в местности, занятой войсками неприятеля, или вообще в такой местности, куда будет запрещено писать письма, подвергается : лишению всех особенных, лично и по состоянию присвоенных, прав и преимуществ и отдаче в исправительные арестантские отделения на срок от трех до шести лет ; а если при этом виновный сообщил сведения, могущие иметь какое-либо отношение к военным действиям, то лишению всех прав состояния и ссылке в каторжные работы на срок от четырех до двадцати лет, или без срока.

245.Виновный в самовольном оставлении во время боя командования частью, своего места или позиции, по причинам, не вызываемым исполнением долга службы и возложенными на случай боя или во время боя обязанностями, подвергается : лишению всех прав состояния и смертной казни, или ссылке в каторжные работы от четырех до пятнадцати лет.

245.¹ Уклонившийся от исполнения приказания принять участие в бою, или в отдельных боевых действиях, подвергается : лишению всех прав состояния и смертной казни.

246. Виновный в возбуждении во время боя других словами, примером или иными действиями к бегству, сдаче или иному уклонению от боя, хотя бы такое возбуждение и не имело последствий, подвергается : лишению всех прав состояния и смертной казни.

246.¹ Виновный в умышленном распространении среди своих войск слухов, заведомо могущих вызвать робость или беспорядок в войсках, подвергается : лишению всех прав состояния и смертной казни, или ссылке в каторжные работы от четырех до двадцати лет, или без срока.

Если же означенное деяние совершено по неосмотрительности, то виновный подвергается : заключению в крепости от одного года четырех месяцев до четырех лет, или одиночному заключению в военной тюрьме от одного до четырех месяцев.

247.За потерю в бою знамени или штандарта, если команда, коей они присвоены, не употребила всех средств к спасению их, те, коим преимущественно было вверено охранение знамени или штандарта, приговариваются : к лишению всех прав состояния и смертной казни расстрелянием, а прочие, принадлежащие к составу сей команды чины, имевшие возможность способствовать спасению знамени или штандарта, подвергаются : наказаниям по мере вины, на основании правил, постановленных в ст.75 сего устава.

248.Военнослужащий, сдавшийся в плен, или положивший оружие пред неприятелем, не исполнив своей обязанности сражаться по долгу службы и присяги, подвергается : лишению всех прав состояния и смертной казни.

Статьи кн.VIII С.В.П.

149.Жалуемые войскам знамена, штандарты и прочие регалии присваиваются им навсегда, как отличительные знаки, свидетельствующие о храбрости и доблести войск, заслуживших отличия.Посему, каждая часть войск обязана с особенным попечением сохранять свои регалии и в самой древности их находить лестнейшее удостоверение в достоинствах и заслугах тех войск, которыми они приобретены.

150.При самом сформировании каждой отдельной войсковой части, которой присваивается знамя или штандарт, Главное Управление Генерального Штаба представляет особый всеподданнейший доклад, в котором, показав старшинство каждой части, вошедшей в состав вновь сформированной части, испрашивает, какое именно старшинство угодно будет ЕГО ВЕЛИЧЕСТВУ присвоить новой части.Высочайше утвержденное старшинство частей войск объявляется, тотчас по сформировании их, в приказе по военному ведомству.

Далее читались статьи с 67 по 70 статута Георгиевского креста.

Примечание.Высочайшее повеление о том, что каждая отдельная войсковая часть при сформировании в обязательном порядке получала знамя, последовало 6 мая 1897г.

Штандартами назывались знамена кавалерийских полков, имеющие квадратную форму и меньшие размеры, чем пехотные знамена.

Старшинство- точка отсчета для производства в следующий чин или звание,первое упоминание в каком-либо приказе о данной воинской части,т.е. своеобразный срок давности части.

Нельзя не заметить из официальных строчек закона с каким уважением относились в Русской Армии к представителям других вероисповеданий, в том числе к язычникам.В связи с этим хочется привести воспоминания очевидца принятия присяги в одной из частей пехоты : « Полковник Рерберг выводит полк на плац, и перед глазами открывается редкая по красоте картина присяги новобранцев 3-го гренадерского Перновского Короля Фридриха-Вильгельма IV полка.

Посередине плаца стоят шесть совершенно одинаковых столиков, покрытых белыми скатертями. Перед столиками, на некотором расстоянии, стоит знаменщик полка старший унтер-офицер Артур Степин со знаменем полка и ассистентом. Постепенно, после нескольких перестроений, с другой стороны каждого столика образуются стройные квадраты подтянутых гренадер-перновцев.

Перед каждым столиком появляются священнослужители разных религий. Полковой священник с Крестом и Евангелием становится перед первым столиком, перед которым стоит самый большой «квадрат» новобранцев.Перед вторым столиком становится католический ксендз, перед третьим – лютеранский пастор, перед четвертым – мусульманский мулла, перед пятым – еврейский раввин, а перед шестым, около которого стоят только два гренадера, - нет никого.

Начинается чин присяги, и к столику православных гренадер-новобранцев подносит знамя мой друг знаменщик Артур Степин, его настоящее имя Артур Стопинг, и сам он – финн-лютеранин, но свою почетную обязанность знаменщика он исполняет блестяще.

В то же самое время к последнему столику подходит мой отец – командир полка, - и я вижу удивительную вещь, которая могла произойти только у нас, в старой России. Оба новобранца вынимают из карманов маленькие сверточки и тщательно разворачивают тряпочки, в которые они завернуты.Развернув тряпочки, оба вынимают из свертков двух маленьких деревянных «божков», выструганных из дерева и смазанных салом. Оба деревянных «божка-идола» водворяются на столик между моим отцом и двумя новобранцами, и только тогда мой отец, как высший в их глазах начальник, приводит обоих гренадер к присяге служить «верой и правдой» Царю и Отечеству.

После окончания чина присяги, священнослужители удалились, новобранцы возвратились к своим ротам и полк красивой лентой вошел в свои казармы».

О знамени.Отношение к знаменам имело в Русской Армии совершенно особенный характер.Для солдат, проходящих службу еще в мирное время, безусловно, они не были какими-то кусками материи.Годы Великой войны изобилуют примерами героизма солдат по отношению к сохранению своих знамен.

Русский воинский устав учил : «Знамя есть священная хоругвь, под которой собираются все верные своему долгу воины и с которою они следуют в бой с врагом.Знамя должно напоминать солдату, что он присягал служить Государю и Родине до потери самой жизни...»

Роль Знамени – связать настоящее с прошлым и сделать будущее достойным славной истории Русской Армии.

А.И.Деникин вспоминает : «Чтобы оживить в памяти полка его боевую историю, я возбудил ходатайство о передаче полку хранившихся в Петербурге, в складах, старых полковых знамен, которых нашлось –13.Эти знамена – свидетели боевой славы полка на протяжении двух столетий – одни с уцелевшими полотнищами, другие – изодранные в сражениях или совсем обветшалые, сохранялись потом в созданном мною полковом музее, в которым удалось собрать немало реликвий полка.В числе памятников старины был первый «требник» художественно-рукописной работы, по которому совершались богослужения в походной полковой церкви в Петровские времена(начало 18столетия).

Прибывшие к нам знамена были встречены с большой торжественностью – строем всего полка, в присутствии высших начальников и командующего войсками Киевского округа генерала Иванова.

Установление этой красивой символической связи с прошлым вызывало большой подъем в офицерском составе. Меньший – в малокультурной солдатской среде ; но и там предварительное ознакомление с историей полка и торжества встречи с реликвией произвели хорошее впечатление».

Действительно, появление знамени на поле боя действовало, порой, магически и поднимало солдат на большие свершения.Для полков, непрерывно существовавших 100 и более лет, были установлены особые отличия на знамена в виде юбилейных лент.Ленты были голубые(андреевские) для Гвардии и красные(Александровские) для армии.На ленте вышивалось первоначальное и современное название части, все отличия, которые имела часть, крепились кованые вензеля Государя -основателя части и государственного герба, а также вензель Государя, который пожаловал отличие.На банте ленты вышивался год пожалования юбилейной ленты.Документом на Знамя служила для всех частей медная золоченая скоба,которая крепилась на древке под полотнищем.Она несла широкую информацию : гравированный вензель Государя – основателя части и год основания, первое название части, надписи отличия с годами пожалования, год пожалования скобы и современные названия полка или отд. батальона.

Прекрасные строчки о знамени содержались в одной из полковых песен :

О Знамя ветхое! Краса полка родного,

Ты с бранной славою венчанное в бою,

Чье сердце за твои лоскутья не готово

Все блага позабыть и жизнь отдать свою.

О занесении в списки частей.С 1905 года вновь вернулись к практике «занесения чинов навсегда в списки частей за боевые подвиги». На перекличках упоминался подвиг такого солдата, к примеру, рядового Архипа Осипова : «Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении».

О полковых маршах и песнях. Еще в 1857году приказом по военному ведомству предписывалось каждому полку иметь впредь собственный полковой марш.Также, каждый полк имел свою полковую песню.Это напоминало лишний раз солдату о его принадлежности к конкретной воинской части.Так, во время Великой войны, генерал Марков – будущий герой Белого движения, находясь в окружении приказал полковому оркестру играть марш полка и, тем самым, собрал вокруг себя весь полк для решительного прорыва.Солдаты, услышав родную мелодию, потянулись к месту сбора. Значение музыки, как и знамен, было огромным.Так, при штурме Геок-Тепе, генерал Скобелев усиливал штурмующие колонны хорами музыки, которая страшно раздражала противника.Немало было случаев применения оркестров еще и в Великую и Гражданскую войны, когда офицеры вызывали к себе оркестры перед решительной атакой.В Гражданскую войну в Дроздовской дивизии, когда пришлось отбивать бешеные атаки красной кавалерии, генерал Туркул приказал оркестру двигаться в центре каре пехоты и играть «Егерский марш».

Разве можно еще испытать где-либо тот подъем духа, когда играет встречный марш, когда плывет над строем родное знамя и гремит перекатами «Ура»? Разве можно передать словами тот восторг и то желание броситься под этим знаменем в атаку, сметая все на своем пути?

Нагрудные знаки. Привычные для нашего слуха «знаки солдатской доблести», также имели свое начало не в советской, а в Русской Армии.

1.Знак «За отличную стрельбу из винтовки» утвержден 10мая 1879г. «для поощрения стрелков всех частей пехоты и кавалерии». Знак был введен для нижних чинов взамен галунных и басонных нашивок на погонах.Носился на правой стороне груди.В 1880г.были изменены правила ношения – его стали носить на левой стороне рубахи и шинели, а при башлыке – на правом конце.Знак предписывалось носить и в запасе.Знак представлял собой круглый бронзовый диск в виде мишени.Круги мишени рельефные, по окружности надпись: «За отличную стрельбу». На середину мишени наложены две скрещенные винтовки.На оборотной стороне четыре антабки для крепления к одежде.6 августа 1909г. было введено три степени знака, высшей была первая.При повторных награждениях, знаки разных степеней носили один над другим.

2.Знак «Разведчик I-го разряда» (в кавалерии). Утвержден 11 июня 1891г. Знаком награждались нижние чины, состоявшие в специальных командах разведчиков в кавалерии и казачьих войсках.Носили знак на мундире, рубахе и шинели на правой стороне груди. Имел форму круглого диска в виде компаса с положенными накрест шашкой и саблей, концы, которых выступали за окружность диска.

3.Знак «Обыкновенный приз за состязательную стрельбу полевой артиллерии».Утвержден 19декабря 1905г.вместе с почетным батарейным призом генерал-фельдцейхмейстера.Вручался всем номерам орудия, наводчик получал часы с изображением нагрудного знака «За стрельбу» на крышке.Носился на правой стороне мундира и шинели.Представлял из себя скрещенные латунные посеребренные пушки.На середине знака – унитарный патрон(гильза золоченая, снаряд никелированный).Патрон был введен как дополнительная деталь приказом по артиллерии от 20февраля 1907г.

4.Знак «Разведчик 1-го разряда в полевой артиллерии». Утвержден 18августа 1907г. Награждались нижние чины, состоявшие в специальных командах разведчиков, телеграфистов, и сигнальщиков полевой артиллерии.Носился на мундире, рубахе и шинели на правой стороне груди.Имел форму круглого диска в виде компаса с двумя положенными накрест орудиями, концы которых выступали за края диска.

5.Знак «За отличную ходьбу на лыжах». Утвержден 10декабря 1907г. Награждались офицеры гвардии и нижние чины.Нижние чины носили знак на правой стороне груди.Представлял из себя две скрещенные лыжи, на середину которых наложен круглый диск с указанием года получения приза.По окружности надпись : «За отличную ходьбу на лыжах».Знак обрамлен лавровым венком.Нижние концы лыж под венком, верхние – над ним.Знак для нижних чинов без венка.

6.Знак «За отличную стрельбу из пулемета». Утвержден 22июня 1912г. для награждения нижних чинов, удостоенных звания отличного пулеметчика.Имел три степени, высшей была первая.Все степени носились одновременно одна над другой – на левой стороне груди.Представлял из себя золотую ленту с надписью : «За отличную стрельбу». На ленту наложен пулемет на треноге, цвета вороненой стали, а на пулемет- золотой вензель Николая I I. Знаки II и III степени без вензелевого изображения.Знак III степени имел ленту из белого металла.

Наряду с наградными знаками существовали и отличительные знаки полков, что приобретало особо важный характер при набирающей обороты унификации формы одежды.Интенсивное введение полковых и юбилейных знаков началось с 1907г. Знаки воспринимались офицерами и солдатами как символ боевого братства, принадлежности к конкретной воинской части, учреждению, гарнизону и крепости.При разработке проектов знаков объявлялся конкурс в полках,и в нем нередко участвовали известные художники.Несмотря на такой профессиональный подход, проекты нередко возвращались назад с требованием что-то изменить или дополнить.Знаками занималось 7-е отделение Главного штаба, в которое проекты знаков поступали с образцами и описаниями.После этого все попадало в Главное интендантское управление Военного ведомства.Утверждал знаки окончательно Государь.

Как правило знаки офицерские и солдатские имели одинаковый рисунок.Различие состояло в том, что офицерские знаки были часто из золота и серебра или позолоченной бронзы и покрывались эмалями.Офицеры заказывали знаки на собственные средства.Солдатские же знаки изготовлялись за счет экономических средств части из белого металла или бронзы, как правило, без эмали.

Право ношения знаков предоставлялось всем офицерам, классным чинам и солдатам, служившим в день юбилея или на момент утверждения знака, а молодым солдатам – после присяги.Солдаты носили полковые знаки на шинелях, мундирах,рубахах.

Не все полки и учебные заведения имели свои знаки или жетоны.Так, из 208 пехотных полков 48 не имели знаков вообще, некоторые части,имея утвержденные образцы, знаков не носили.Однако, необходимо заметить, что процесс введения знаков набирал обороты и, если бы не война, то все части имели бы свои знаки без всяких сомнений.

О названиях частей. Очень важным в воспитательном значении войск представляется то, что в Русской Армии с момента ее зарождения Петром Великим, каждый полк имел свое географическое название.Вначале это действительно говорило о том, что процесс формирования полка проходил в городе, название которого носил полк.В любом случае мы запоминаем прежде всего благозвучное название, а не цифры номера.Номерные наименования обезличивают полки.Гвардейские части вообще не имели номеров, но скажите : «семеновцы» и сразу становится понятным, что речь идет о детище Петра и о Петровской бригаде.Если даже обратиться к событиям последней войны, то кто помнит номера частей штурмовавших рейхстаг? Но как только мы слышим про батальон капитана Неустроева, то сразу становится понятным о чем идет речь.

В дальнейшем, ряд частей все равно имели общие названия – Сибирские, Финляндские, Туркестанские.А вот уже части инженерных, понтонных и др. специальных войск имели только номера.В боевой практике, также, достаточно было короткого слова, к примеру, «владимирцы», чтобы начальствующее лицо знало о боевой ценности данной части.

Полковые награды. Постоянным напоминанием о славных делах минувших войн служили в Русской Армии коллективные награды.Они жаловались Государем только за боевые отличия частей.К таковым относились :

1.Знамена и штандарты (флаги во флоте)

2.Серебрянные трубы

3.Георгиевские серебряные трубы

4.Георгиевские рожки

5.Надписи на головных уборах

6.Георгиевские петлицы для нижних чинов

7.Георгиевские ленты к знаменам и штандартам

8.Георгиевские ленты на бескозырки матросам

9.Перевод армейских полков в гвардию

10.Барабанный бой «Поход».

Перевод в гвардию был,конечно, высшей наградой для целой части и существенно менял ее положение во всех смыслах.Слово «лейб-гвардия» обозначает личную охрану монарха : «Лейб» – состоящая при императоре, а «гвардия» – защита, охрана.Приставку «Лейб» получали в качестве награды и некоторые негвардейские части.

Также, нельзя не упомянуть и о нескольких редких отличиях, не имевших особого распространения, а посему вызывавших особую гордость солдат.Так, за исключительную доблесть, проявленную в сражении с французами при Фридланде в кампанию 1806-1807г.г., Павловскому гренадерскому полку было повелено «состоящие при нем шапки оставить в том виде, в каком он сошел с поля сражения»(т.е.простреленными и изрубленными).Этому полку, также, единственному во всей армии и гвардии, было дано право проходить при церемониальном марше с ружьями на руку, за Отечественную войну 1812г.Павловский полк под Фридландом 11 раз ходил в штыки.Шеф полка генерал-майор Мазовский, тяжело раненый, приказал нести себя на ружьях во главе своих гренадер.Этот подвиг повторил в Великую войну полковник Моравский в Лейб-Гвардии Гренадерском полку.

81-й Апшеронский пехотный полк имел красные отвороты на сапогах, также, единственный во всей армии и гвардии.По преданию, в 1759г. в сражении против пруссаков при Кунерсдорфе, полк дрался «по колено в крови» и увлек своим порывом другие части.

Праздники. Каждая рота, эскадрон, батарея Русской Армии имели свою икону.Украшена она была, конечно, более богато в гвардии и менее в армейских частях. Перед иконой днем и ночью горела лампадка. Богоматерь или святой, изображенный на иконе, считались покровителем данной роты или эскадрона.День этого святого был и днем ротного праздника,т.е. своеобразной ротной «семьи». В этот день занятия не проводились и солдаты в караул не назначались.Наряду с ротным, также, раз в году праздновался и полковой праздник.

Князь Трубецкой в своих замечательных «Записках кирасира», вспоминает : «На эскадронный праздник солдатам устраивался пир за счет офицеров эскадрона. Празднество начиналось с молебна в казармах в присутствии командира полка и всех свободных офицеров полка. Помолившись и прослушав многолетие, приступали к выпивке, для чего все переходили в эскадронную столовую. Там были уже для солдат расставлены покоем столы, устланные чистыми скатертями и ломившиеся от закусок. В углу на особом столе стояли ведра с водкой. В комнате рядом накрывался особый стол для г.г. офицеров. Когда солдаты занимали свои места, выпивку открывал сам генерал(командир полка Авт.). Он подходил к столу с водкой, где вахмистр наливал ему стопочку, черпая водку половником из ведра.

«Ну, ребята, поздравляю вас с вашим праздником от души и до дна пью за ваше здоровье!» – бравым баритоном провозглашал генерал и, картинно осенив себя по-мужицки широким крестным знамением, лихо опрокидывал стопку. «Покорнейше благодарим, ваше превосходительство!» – степенно отвечали солдаты.После генерала ту же процедуру проделывали по очереди все присутствующие офицеры, начиная от старшего и кончая младшим. На этом кончалась официальная часть, после которой все садились, и тут каждый уже без всякого стеснения принимался жрать и пить в полное свое удовольствие. Офицеры пили шампанское, солдаты - водку и пиво. К концу пиршества выступали песенники, появлялась гармошка и начиналась пляска. Несмотря на обилие спиртного, все торжество обычно проходило довольно чинно и громкого безобразия не бывало, ибо крепко дисциплинированные люди и в пьяном виде не забывали о выправке и чинопочитании.Так праздновались «скромные» эскадронные праздники.Но помимо эскадронных праздников был еще и грандиозный полковой праздник.У нас он праздновался в Николин день – 9 мая, потому наша полковая церковь была в честь Николая Чудотворца, являвшегося таким образом, покровителем синих кирасир на небесах. Торжество это было чрезвычайное и обходилось г.г.офицерам в изрядную копеечку.

На полковой праздник обычно съезжались в полк чуть ли не все старые бывшие полковые офицеры, с честью прослужившие в полку в свое время. Заявлялись они в этот день во фраках и цилиндрах, а иные в камергерских мундирах. Приезжали на этот праздник даже некоторые нижние чины, давно уволенные в запас. На праздник приглашались почетные гости, как- то : великие князья, важные генералы и высшее гвардейское начальство.

Утром на площади, перед императорским дворцом, выстраивался в пешем строю весь полк в летней форме, имея на правом фланге трубачей, а на левом нестроевую команду и полковую школу кантонистов, состоявшую из малых ребятишек, тоже одетых в нашу кирасирскую форму.

Для почетных гостей и полковых дам на площади отводилось особое место, убранное коврами, причем всем дамам вручались большие букеты роз, перевитые белыми и синими лентами(цветами полка).После встречи начальства и томительного молебна с акафистом и многолетием аналой быстро убирался и на его место тотчас появлялся столик, покрытый скатертью, а на столике симпатичный серебряный графин с водочкой и серебряная чарочка на золотом блюдце.Старшие из присутствующих важных начальников, налив водку в чарочку, провозглашали несколько здравиц за царя, царицу, наследника и за полк, причем каждая такая здравница покрывалась криками «ура!» и громом оркестра. После здравниц раздавалась команда : «К церемониальному маршу!...Справа повзводно, на взводной дистанции! Трубачи прямо, полк направо! (пауза). Первый взвод!!! Тут командир первого взвода Лейб-эскадрона колышком поворачивался налево кругом и командовал : «Первый взвод, равнение направо!...шагом!» По этой команде весь полк как один перехватывал эфесы шашек и круто дергал головами направо. «Марш!» – отрывисто выкрикивал взводный офицер.Трубы, и барабаны оглушительно подхватывали задорную ритмичную музыку, и, одновременно выкинув левые ноги, сотни людей стройно проходили мимо гостей, впиваясь глазами в старшего начальника.

Эскадроны расходились по казармам в ожидании пира.Пир этот бывал потрясающ и продолжался с перерывами весь день, так что к вечеру во всем расположении полка нельзя было найти ни единого трезвого кирасира.Солдат угощали на славу.Кроме обильной выпивки им раздавались и гостинцы.

В большом и элегантном зале офицерского собрания(куда по полковой традиции никогда не допускались дамы) длинный стол сверкал от парадного серебра, в виде всяких братин, графинов...Наш вольнонаемный собранский повар, большой кудесник своего дела, в этот день превосходил самого себя великолепием явств, которые в изобилии подавались к столу.Тонкие дорогие заграничные вина, французское шампанское, ликеры...впрочем, что об этом говорить : «Кирасиры Ея Величества не страшатся вин количества» – было любимой поговоркой нашей молодежи...

За обедом зачитывались поздравительные телеграммы царя и шефа.После обеда, продолжавшегося часа три, обычно уезжали самые старые и важные начальники, которым их высокое положение не позволяло напиться, как следует.Тогда весь полк собирался в манеже, где к этому дню устанавливались сцена и множество скамеек. В передних рядах усаживалось офицерство со своими гостями. Сзади – солдаты.Выписанные из Питера артисты давали веселое представление и продолжительный дивертисмент с фокусниками, балеринами, акробатами и куплетистами.После дивертисмента на плацу перед конюшнями для нижних чинов устраивались игры и всякие шутовские состязания на призы.Тут бывал и бег в мешках, победителем которого из года в год выходил кузнец нестроевой команды ; тут было и лазание по намыленному столбу, на верхушке которого привязывался приз в виде гармошки, карманных часов или пары сапог.Доставался такой приз тому ловкачу, которому удавалось его снять, не соскользнувши с намыленного столба.Много тут было всяких забав.

Вечером в собрании закатывался ужин, на котором, однако, далеко не все способны были присутствовать.На следующее утро у всего полка трещала башка и сосало под ложечкой, а в собрании кое-кто покряхтывал да почесывал затылок, подсчитывая, во что обошелся г.г.офицерам Чудотворец Никола.Ежегодно обходился он в тысячи.Впрочем, чудесное веселье доставлял он всем кирасирам!.

Помню, не то в 13-м, не то в 14-м году,накануне полкового праздника, совсем неожиданно, вдруг явился к нам древний семидесятилетний старик, одетый в странного вида колет, посеревший от времени, заплатанный и расползающийся по швам. На старике были какие-то странные чикчиры навыпуск с лампасами. Такого странного покроя в мое время не имел ни один полк. Это была старинная наша форма, а сам старец оказался бывшим кирасирским солдатом, служившим в нашем полку еще в 50-х годах прошлого века! С трогательной наивностью и простотой дедушка объяснил нам, что в его родном селе(где-то под Воронежем) молодежь смеется над ним и проходу не дает на Пасху за то, что он одевается в такой обветшалый мундир, в котором в великий праздник стыдно войти в церковь Божию. Задетый за живое насмешками, самолюбивый старикан предпринял целое путешествие и прибыл к нам на полковой праздник почтить Николу Чудотворца, а заодно и похлопотать, чтобы ему выдали новый мундир.

Приезд дедушки был целой сенсацией. Его фотографировали во всех видах : и в старом обтрепанном, и в новом с иголочки мундире, который ему, конечно, подарили перед парадом.

На параде старик замыкал церемониальный марш, добросовестно вышагивая непосредственно за школой кантонистов, то есть за самыми молодыми кирасирами.

Много интересного рассказывал дед офицерам и солдатам про прежнюю службу, старые полковые порядки и прежних кирасир. Целую неделю гостил он после праздника в полку, где его всячески ублажали. На родину свою уехал он от нас с новым блестящим мундиром, рейтузами и сапогами и со щедрыми подарками от офицеров.Воображаю, какой фурор произошел в его родном селе, когда он туда вернулся!».

Безусловно, то о чем вспоминает князь Трубецкой, могло быть только в гвардейской кавалерии, где офицеры сохранили свои личные доходы.Уже в гвардейской пехоте все было скромнее, а в армейских частях – несравненно скромнее.Важно другое – праздник не превращался в бутафорию и солдат признавался за человека, который имеет право встретить праздник соответственно.В противном случае пословица : «Для солдата праздник, что для лошади свадьба – голова в цветах, а зад в мыле», родилась бы не в советской, а еще в Русской Армии.

Такими праздниками вырабатывался ротный и полковой патриотизм, преданность, гордость и любовь в своему роду войск и к армии в целом.

Наряду с этими двумя праздниками, существовало еще расписание табельных и праздничных дней, в которые войска освобождаются от учений и занятий. (приложение № 24 и 25 к Уставу внутренней службы 1910г.) :

1.В день тезоименитства и рождения ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, ГОСУДАРЫНЬ ИМПЕРАТРИЦ И НАСЛЕДНИКА ПРЕСТОЛА.

2.В день восшествия на престол ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА.

3.В день священного коронования ИХ ИМПЕРАТОРСКИХ ВЕЛИЧЕСТВ.

4.В первый день Нового года.

5.5-го января в Крещенский сочельник, после обеда.

6.6-го января в день Богоявления Господня.

7.2-го февраля – в день Сретения Господня.

8.В Пятницу и Субботу Сырной недели.

9.В вербную Субботу, после обеда.

10.25-го марта в день Благовещения Пресвятыя Богородицы.

11.После обеда в Четверг, а также в Пятницу и Субботу страстной недели.

12.В первые три дня Св.Пасхи.

13.В день Вознесения Господня.

14.В дни Св.Троицы и Сошествия Св.Духа.

15.29-го июня – в день Св.Апостолов Петра и Павла.

16.6-го августа – в день Преображения Господня.

17.15-го августа – в день Успения Пресвятыя Богородицы.

18.30-го августа – в день Св.Благоверного Великого Князя Александра Невского.

19.8-го сентября – в день Рождества Пресвятыя Богородицы.

20.14-го сентября - в день Воздвижения Честнаго Креста Господня.

21.1-го октября – в день Покрова Пресвятыя Богородицы.

22.21-го ноября – в день Введения в храм Пресвятыя Богородицы.

23.26-го ноября - в день кавалерского праздника ордена Св.Георгия Победоносца.

24.6-го декабря – в день Св. Николая Чудотворца.

25.24-го декабря – в Рождественский сочельник.

26.25-го, 26-го, 27-го декабря – в первые три дня Рождества Христова.

27.Во все воскресные дни.

28.В дни своих праздников – в отдельных частях и батареях.

29.В дни рождений и тезоименитства шефов,если шефами состоят члены Императорской Фамилии.

Сверх того, командирам частей предоставлялось право освобождать нижних чинов римско-католического и евангелическо-лютеранского вероисповеданий от обыкновенных служебных занятий для слушания богослужений в следующие праздничные дни :

Католиков :

Всех святых – 1 ноября.

Беспорочного Зачатия Пресвятой Богородицы – 8-го декабря.

Тела Господня – 11-й день после Св.Троицы.

Лютеран :

День всеобщего покаяния и молитвы – среда второй недели Великого Поста.

Рождество Иоанна Крестителя – 24-е июня.

День Реформации – конец октября.

Далее шло расписание других праздников, в дни которых, нижние чины данных вероисповеданий могли освобождаться от служебных занятий.

Магометанские праздники :

Гарафа – на один день.

Гайды-Курбан – на три дня.

Гашура – на один день.

Мавлюдо-Наби – на один день

Рагаиб – на один день.

Мигражд-Наби – на один день.

Бараэт – на один день.

Ляйля-Эль-Кадр – на один день

Гайды-Фитр – на три дня.

Далай-Ламайские праздники :

Шине-Джил – на один день.

Цачань-Сар – на три дня.

Урюс – на один день.

Ова – на один день.

Зул – на один день.

Дючин – четыре раза в год, по одному дню.

Караимские праздники :

Пейсых – первый и седьмой день.

Шувиойс – на один день.

Теруа – на один день.

Кипур – на один день.

Суккот первй день – на один день.

Шимини-ачерет – на один день.

Еврейские праздники :

Пейсых – на первые два и на последние два дня.

Шувиойс – на два дня.

Рошгашуну – на два дня.

Иомкипер – на один день.

Сукойс – на два дня.

Шминиацерес – на один день.

Симхастойру – на один день.

Календари перечисленных праздников с указанием, на какие месяцы и числа они приходятся, объявлялись ежегодно в Циркулярах Главного Штаба.Из еврейских праздников нижние чины обязательно освобождались только в следующие : Пейсых на первые два дня и на один последний,Иомкипер – на одни сутки и Рошгашуну – на двое суток ; в остальные же праздники командирам частей предоставлялось право дозволять нижним чинам, в свободное только от службы время, собираться для исполнения обрядов их веры, допускаемых законами государства о терпимых верах, и увольнять их в это время от работ.Правило увольнять воинских чинов не христиан в поименованные праздники не распространялось на военное время и следующие случаи : когда части войск содержат караулы, представляются на смотр, находятся на учениях, маневрах и в походе.

Вообще же, согласно Уставу внутренней службы, командир любой части был обязан содействовать своим подчиненным в исполнении религиозных обязанностей, налагаемых на них их вероисповеданием (ст.549 Ус. внут.сл.1910г.), тем более, что и среди офицеров были люди самых разных вероисповеданий.

Из всего уже выше сказанного, хорошо видно, что влияние Церкви, в частности Русской Православной, в армии и флоте было огромным и занимало важнейшее место в воспитательном процессе.

Кроме всего перечисленного, безусловно, имели свои праздники, не обозначенные в Уставе, и все военно-учебные заведения, корпус военных топографов,праздники казачьих войск, праздник артиллерии, дни памяти воинов павших за Отечество и пр.

Полковые церкви гвардейских полков были, как правило, большими и очень красивыми, некоторые сохранились до наших дней в Петербурге.

Отпраздновать свой день рождения или просто поесть того, что не входило в ежедневный рацион, русский солдат мог в солдатском буфете, а купить бытовые предметы - в солдатской лавке.Так что солдатские чайные советская армия, также, позаимствовала у Русской.Солдатские лавки и буфеты были образованы согласно Пр.в.в.№ 290 от 19 октября 1899г.Положение в полном объеме можно прочитать в Приложении № 1.

Говоря о воспитании и обучении солдат Русской Армии вообще, невольно приходят из памяти бесконечные «авралы» и «вводные» советской армии, которые приходили обычно вечером, когда надо было уже идти домой со службы, а она как бы начиналась по-новой.Один из офицеров Лейб-Гвардии Егерского полка вспоминает : «...Могу сказать с уверенностью, что за все мое краткое пребывание в полку в мирное время(1911-1914г.г.) в роте не было ни одной кражи, ни драки, ни пьянства, ни даже ругани... Столичный гарнизон вел спокойную, размеренную жизнь.До и после обеда в полках проводились занятия; в субботу они заканчивались в полдень.Днем в субботу солдаты шли в баню, вечером – по желанию – в храм.По воскресным и праздничным дням побудка проводилась на час позже; после утреннего чая желающие шли к обедне.Около десяти утра дежурный фельдфебель выходил на двор 1-го батальона и зычным голосом командовал: «Католики, выходи строиться на двор 1-го батальона».По этой команде от каждой роты выходило по четыре человека, часто и не католики(последние не особенно охотно отправлялись на длинную мессу в костел), а чисто православные, которые за какие-нибудь провинности получали от своих дядек или отделенных командиров, не имевших, по уставу, права налагать взыскания, в виде наказания приказ идти в ближайшее воскресенье католиком в костел.После обеда старослужащие солдаты, принявшие присягу и имевшие полковой значок, могли выходить в город, получив увольнительный билет от фельдфебеля.Молодых солдат, нередко строем водили показывать достопримечательности Петербурга...»

Полковые истории. Важную роль играл и факт приобщения молодого пополнения к истории родного полка.Написание истории полков получило свое распространение в конце XIX – начале XX в., когда отмечались круглые даты(100-150-200лет) многих полков.Истории писались самими офицерами части и представляли из себя произведения самого разного типа : от кратких очерков в сто страниц до нескольких томов.Обычно к историям прилагались списки офицеров,награжденных, раненых и убитых чинов полка, различные документы, описание наиболее славных дел в подробностях и т.д.Если обратиться к статистике, то были составлены истории всех гвардейских полков(кроме 2-го и 3-го лейб-гвардии стрелковых),13 из 16 гренадерских полков,105 из 208 пехотных(в том числе 160 наиболее старых- 101), двух стрелковых и трех Восточно-Сибирских стрелковых, 14 драгунских, 11 гусарских, 12 уланских(из 18 каждого вида), нескольких казачьих полков Донского, Кубанского, Терского, Забайкальского и Сибирского войск,12 артбригад, 6 саперных и 2 железнодорожных батальонов.Также,были написаны истории 11 военных училищ, 22 кадетских корпусов, 7 казачьих войск.Общее число таких работ достигает 300, тем более, что наиболее известным полкам посвящено по 2-3 работы.Полковые истории получили свое развитие и в правопреемнике Русской Императорской Армии – Русском Обще-Воинском Союзе.Написаны труды по боевой деятельности в Гражданскую войну всех «цветных» и некоторых других частей Белой Армии.Офицеры обязаны были покупать полковые истории при поступлении в полк, а нижних чинов подробно знакомили с ними в процессе службы.

Взаимоотношения между собой и офицерами. Про отсутствие неуставных отношений в их неприемлемой форме уже говорилось выше.Как же складывались отношения между нижними чинами рядового и начальствующего состава,т.е. между рядовыми и унтер-офицерами.Вопрос достаточно интересный.Дело в том, что простой русский мужик охотно принимал над собой власть людей образованных и стоящих выше его по всем пунктам, т.е. офицеров или военных чиновников.Такое положение вещей было вполне естественным для него и понятным.Однако, другая картина была с начальствующими чинами из своего круга. Власть равных себе по социальному положению солдат принимал менее охотно и полагал, что такие люди выслуживаются перед начальством для приобретения каких-либо поблажек или привилегий по службе.За глаза унтер-офицеров или фельдфебелей именовали «шкурами» и иными кличками.Безусловно, чем требовательнее был начальствующий нижний чин, тем большей нелюбовью солдат он пользовался.Сюда добавлялось то, что службу, в особенности старослужащие унтеры и фельдфебели, знали так тонко, что с ними считались и командиры полков.

Сверхсрочные нижние чины, о которых речь пойдет еще в отдельной главе, являлись теми носителями традиций части, которыми гордится любая армия.Влюбленные в службу, в свой родной полк, в свою роту или эскадрон, ревностно и усердно исполняющие свои обязанности, они пользовались заслуженным уважением среди офицеров любого полка и, безусловно, нижних чинов.Менялись командиры рот, батальонов и полков, а старый фельдфебель бессменно стоял на своем посту.Думается, что можно сказать с полной уверенностью – без молодых подпоручиков и корнетов Русская Армия еще могла бы обойтись, но без сверхсрочных унтеров и фельдфебелей – никогда.Прослужив традиционные для них 15-20 и более лет, они становились опытными учителями, психологами для молодых солдат и составляли, безусловно, «скелет» армии, на котором держалось все остальное.Отношение к ним было соответственным.В гвардии, например, в одном из полков было принято делать подарки вахмистрам их эскадронными командирами на Новый год, Пасху, в день Ангела.Делали это, обычно, и младшие офицеры, а также вольноопределяющиеся.Думается, что тоже самое было и в армейских частях, только традиционно скромнее. За долгую службу и ежедневные общения с командирами рот и эскадронов,вахмистры и фельдфебели обычно приобретали лоск и повышали свой культурный уровень.Многие ротные командиры сами заботились об их культуре и грамотности, иные выходили со временем в офицеры.

Так, в одном из полков русской кавалерии был ветеран, который прослужил в этом полку, вдумайтесь только, - 50 лет!!! Причем, в свое время, он отказался стать офицером.Можно только догадываться каким почетом он был окружен в полку, ведь это была живая легенда прошлых войн.

Один из вахмистров – Иван Клементьевич Квасный все время поддерживал переписку с В.К. Михаилом Александровичем – родным братом Николая II, поскольку Михаил Александрович крестил у него детей.

Восторженно вспоминает офицер Лейб-Гвардии Егерского полка Б.В.Геруа о ротном фельдфебеле Гостилове : «Когда в 1913г. я командовал в полку 1-м батальоном, я встретил Гостилова, за широкими плечами которого уже числилось 18 лет фельдфебельства, отмеченных и шевронами, и медалями и значками за стрельбу, особенно последними: Гостилов был изумительным стрелком.И, как когда-то у Шалберова (прежнего фельдфебеля роты Его Величества), - был у него уже непререкаемый авторитет, а также своя особенность, которую знала вся гвардия и все начальство: у Гостилова не хватало музыкального слуха. Он не мог маршировать под музыку в такт и, чуть-чуть отставал от ритма, слегка подпрыгивал на фоне ровно плывущей массы сомкнутого строя.И ничего нельзя было с этим поделать.Приходилось молчать и мириться всем, начиная с командира полка и кончая Его Величеством.По не попадавшему в ногу фельдфебелю безошибочно узнавали в Гвардии Государеву роту Лейб-Гвардии Егерского полка».

Возможно, ли было такое хоть на одном из советских парадов? Ответ ясен...

Также, один из офицеров Лейб-Гвардии Конно-Гренадерского полка вспоминает : «Командир полка и все офицеры называли их(вахмистров Авт.) по имени и отчеству, и даже Государь, здороваясь на парадах с Масленниковым и Гейченко, называл их Кириллом Яковлевичем и Степаном Ивановичем.У каждого из этих стариков были традиционные обязанности, которые они исполняли в торжественных случаях.Синегубкин и Масленников в дни полковых праздников подносили Государю : первый – «пробную порцию», а второй – серебряную чарку с водкой, а Гейченко управлял полковыми песенниками, когда они пели перед Царем или другими гостями.К молодым офицерам старики относились со снисходительным пренебрежением и, хотя оказывали им положенное по уставу почтение, но абсолютно с ними не считались...»За время службы в гвардейских частях, как правило, сверхсрочные скапливали достаточные суммы и для вывода своих детей «в люди».

Так, у Ивана Алексеевича Синегубкина, старший сын и зять были офицерами, а младший – инженером путей сообщения.

Антон Иванович Деникин, также, честно вспоминает, что после его неудачных, но, правда,последних экспериментов с солдатской сознательностью, когда он отменил в роте все взыскания и, тем самым чуть не развалил ее, после его ухода старый служака фельдфебель Сцепура собрал роту, поднял многозначительно кулак в воздух и произнес внятно и раздельно : «Теперь вам – не капитан Деникин.Поняли? Так точно,г.фельдфебель.» Рота, рассказывали потом, скоро поправилась.

Ранее, в советский период мало кто из нас не слышал о" зверствующих золотопогонниках", т.е. офицерах Русской Армии, которые якобы постоянно выбивали солдатам зубы, издевались над ними, а те в свою очередь их страшно ненавидели и ждали случая отомстить.Без улыбки об этом вспоминать невозможно.

В описываемый период рукоприкладство давно «вышло из моды», кроме принятых законов на эту тему, но, конечно, в семье было не без уродов и, сказать, что оно было изжито повсеместно, к сожалению нельзя.Что же касается гвардии, то там оно было строжайше запрещено, также как и матерщина.Считалось, что из битого,т.е.униженного солдата не может получится настоящий гвардеец – опора Престола. В одном из аристократических полков гвардейской кавалерии, вполне заслуженный и порядочный офицер два раза в период с 1911 по 1914г.г. ударил солдата.Что это были за случаи в реальности? Первый раз он ударил пойманного за руку вора при полном одобрении эскадрона.Во-второй раз он ударил солдата,когда тот по глупости искалечил одну из лучших лошадей в эскадроне,т.е. испортил «боевую технику», выражаясь современным языком. Наказание по уставу было бы тяжким.Второй случай не прошел даром,т.к. полковой доктор при осмотре увидел здоровенный «фингал» у солдата и написал рапорт командиру полка. Командир был настолько возмущен, что решил отдать офицера под суд, однако старшие офицеры уговорили его этого не делать, поскольку случай был абсолютно не типичным и ложился определенным позором на полк.Ставился вопрос и о его изгнании из полка, но в конце концов пожалели и наложили дисциплинарное взыскание, но только потому, что он был отличным офицером.Судьба и служба этого человека висела на волоске и не хотелось бы оказаться на его месте..

Да, нижних чинов и офицеров того времени разделяла огромная социальная пропасть, что, правда, не является таким уж противоестественным, как кажется, всем видам масонских демократий.Солдат действительно был почти бесправен, но князь Трубецкой вспоминает, что огромное большинство солдат гвардии, привыкнув к службе, были преданы полку и любили свои роты и эскадроны.Офицеры были живые люди и, кого-то солдаты любили, кого-то боялись, кого-то просто уважали, к кому-то были равнодушны, но того, кого любили, было немало.

Примером особой требовательности может быть Александр Павлович Кутепов, служивший до Великой войны в первом полку армии – Лейб-Гвардии Преображенском.В его учебной команде дело дошло до того, что солдат совершивший проступок, сам докладывал ему об этом, как правило, четко зная, что его ждет в виде наказания.У Кутепова спрашивали: « Не боишься получить пулю в спину на войне?». Он отвечал коротко : «Нет».Действительно, на войне он в короткий срок приобрел не меньший авторитет, чем в мирное время и солдаты узнавали друг у друга – жив ли «черный капитан»(солдатская кличка Кутепова Авт.).Требовательные и всегда справедливые офицеры Русской Императорской Армии – вот пример для подражания всем современным людям в погонах.Главное – не быть «героем мирного времени», которые, как в советской армии могут только растоптать сапогами солдатские торты, приготовленные к Новому Году и избить солдата лыжной палкой, прекрасно зная, что за это ничего не будет, поскольку судимость офицера или прапорщика советской армии – это уже из ряда вон выходящий случай, которого замполиты никогда не допустят.Автор свидетельствует, что не помнит того потока рапортов, которые должны были бы быть в связи с боевыми действиями в том же Афганистане в советской армии, что было так характерно для Русской, даже из Гвардии, когда приходилось переводиться в армию.

В это же время, в армиях «цивилизованных» и «культурных» стран была следующая картина. В 1909г. в германской армии было вынесено 583 приговора военных судов о жестоком обращении офицеров с солдатами.Так сколько же избиений прошло незамеченными? В австрийской армии применялось заковывание солдат в кандалы и подвешивание к потолку в качестве дисциплинарного взыскания.Так не дикари ли они в человечьем обличии? Может, вспомним еще прикованных к пулеметам австрийских солдат? Да ладно, не хочется до конца позорить австрийскую армию – все-таки императорская.

Безусловно, ничего подобного не существовало в Русской Императорской Армии и существовать не могло.Более того, по воспоминаниям старых офицеров, следует, что если бы мы были более практичны и прагматичны, менее человечны, то разыграли бы карту и Великой и Гражданской войн более успешно.Вот только один философский вопрос – остались бы мы русскими или превратились бы в «европейских варваров»?

Надо,также, отметить, что в воспитательном значении Гвардия стояла по сравнению с армией как бы в естественно лучших условиях.Солдаты могли часто видеть Государя и, даже,в редких случаях иметь счастье лично общаться с ним.После революции 1905г., Государь стал чаще навещать офицерские собрания и выносить Наследника к войскам.Бывало, что присутствуя на занятиях, Государь давал подержать Наследника на руках ближайшему солдату.Можем ли мы хотя бы попробовать испытать то счастье, которое испытывал этот простой русский паренек из под Рязани или Серпухова, которому дали подержать в руках самое дорогое, что было в Империи – Наследника Престола.Наверняка, уже после ухода в запас, он не раз рассказывал потом в своей деревне, как держал на руках будущего Государя, а земляки с недоверием качали головами.

В беседах, простыми и понятными словами солдатам доводили о почетности его службы, что он является защитником отечества от врагов внешних и внутренних,т.е.революционеров. Политика внушалась несложная – за веру, царя и отечество. Тому, кто не хочет верить в истинное положение дел, можно задать один несложный вопрос – если бы Лейб - Гвардии Семеновский полк был голодным, избитым, униженным, оскорбленным, ненавидел своих офицеров –извергов ит.д., то почему же он подавил с такой лихостью восстание большевиков на Красной Пресне ? Что же ему мешало примкнуть к восставшим? Действуя под командованием славного полковника Мина, семеновцы заслужили самых теплых слов от Государя.Нашлось много верных армейских частей и экипажей кораблей подавивших восстания, организованные на деньги большевиков негодяями-изменниками лейтенантом Шмидтом и поручиком Жадановским.Да, армия стала слишком большой и перестала быть полностью элитарной организацией, но оставалась верной в своем огромном большинстве своему Отечеству и Государю.

Немало времени уделялось и воспитанию в солдате чисто человеческих сторон воина.В июле 1904г. был Высочайше утвержден «Наказ Русской Армии о законах и обычаях сухопутной войны».Во время военных действий запрещалось употребление ядов и отравленного оружия, а также оружия способного причинить излишние страдания.Медицинский и духовный персонал армии противника считался нейтральными лицами и им ,при занятии нашими войсками территории противника, разрешалось продолжать работать в госпиталях или возвратиться к своей армии.Нельзя было объявлять, что «никому не будет пощады», незаконно пользоваться парламентерским или национальным флагами, военными знаками или форменной одеждой неприятеля ;атаковать населенные пункты, не занятые врагом ; отдавать на разграбление населенные пункты, даже занятые приступом ; принуждать население занятой области к участию в военных действиях против своей страны ; преднамеренно наносить повреждения имуществу учреждений церковных, благотворительных, образовательных, художественных и научных, а равно историческим памятникам.

Под угрозой тягчайших наказаний запрещался грабеж.Признавалось необходимым лечить и неприятельских раненых, после чего, признанные негодными к строевой службе отпускались домой.Принимались меры и к ограждению от ограбления раненых на поле боя.Пленным предоставлялась свобода в отправлении религиозных обрядов и к ним следовало относиться «человеколюбиво».В собственности пленных оставались принадлежавшие им вещи, за исключением оружия, лошадей и военных бумаг.Пленные, которые совершили побег и были пойманы наказанию не подвергались, а только ужесточался надзор.

А вот еще один документ, напечатанный в 1914г. в Одессе в виде листовки-«раскладушки» вместе с «Молитвой перед сражением» и предназначался для солдат, отправляющихся на фронт.Автор – полковник И.С.Александров.

Наказ нижним чинам Русской Армии о законах и обычаях сухопутной войны :

1.Воюешь с неприятельскими войсками, а не с мирными жителями. Неприятелями могут быть и жители неприятельской страны, но лишь в том случае, когда видишь их с оружием в руках.

2.Безоружного врага, просящего пощады, не бей.

3.Уважай чужую веру и ее храмы.

4.Мирных жителей неприятельского края не обижай, их имущества не порти и не отымай, да и товарищей удерживай от этого.Жестокость с обывателями, только увеличивает число наших недругов.Помни, что солдат – Христов и Государев воин, а потому и должен поступать как Христолюбивый воин.

5.Когда окончилось сражение, раненого жалей и старайся по мере сил помочь ему, не разбирая, – свой он или неприятельский.Раненый уже не враг твой.

6.С пленными обращайся человеколюбиво, не издевайся над его верою ; не притесняй его.

7.Обобрание пленных, а еще хуже того раненых и убитых – величайший стыд для честного солдата ; польстившегося на такое действие грозят жесточайшие наказания как за разбой.

8.Если приставлен будешь к пленным, охраняй их от приставания прохожих.При попытке пленного бежать, задерживай его, зови на помощь, в крайности действуй оружием.

9.Палатки и дома,где находятся раненые и больные, обозначены всегда флагом с красным крестом – в эти места не стреляй и не ломись.

10.Не трогай людей, хотя бы и в неприятельской форме, у которых на рукаве повязка с красным крестом, - они ухаживают за больными и ранеными и лечат их.

11.Увидишь неприятеля с белым флагом, – не стреляй в него, а направь к начальству.Это переговорщик – лицо неприкосновенное.

Да, как далеки от этого документа были действия «цивилизованных дикарей» – германцев и австро-венгров по отношению к нашим пленным и мирным жителям.

Увольнение в запас. Нижние чины, выслужившие установленные законов сроки, увольнялись в запас армии, начальниками отдельных частей, не ожидая особого распоряжения, тотчас по выслуге каждым нижним чином назначенного ему срока службы.

Само увольнение обставлялось каждым командиром части по-своему, за исключением обязательной части.Как правило, каждый полк старался тепло и сердечно проводить солдат в родные места.Так, в одном из полков гвардейской кавалерии увольняемых в запас выстраивали в манеже.Полковой командир производил последний опрос претензий, после чего говорил уходившим небольшую речь, благодарил их за службу родине и кончал словами : «Ну, ребята, езжайте теперь с Богом к себе по домам.От души желаю вам всякого добра, а меня и ваш кирасирский полк не забывайте и лихом не поминайте! За ваше здоровье – ура!».

«Ура!» – надрывно ревели солдаты, при этом многие утирали навертывающиеся слезы. «Ну, расходитесь! Теперь можете идти без строя!» – командовал командир, а солдаты, покинув строй, толпой окружали его, поднимали на руки, качали с криками «ура!» и с радостным гоготом выносили на руках из манежа.Хоть все они и были рады, что поедут сейчас домой, в свои села и деревни, а все-таки с родным полком расставаться, видимо, им было жалко, ибо за годы службы они так свыклись с ним, что считали полк тоже вроде как своим домом.

Можно безошибочно сказать, что из подавляющего количества частей Русской Армии, солдаты уходили домой также.Горе той нации, когда из ее армии солдаты уходят с чувством горечи и обиды, плеваясь вслед полку, командирам и всей армии.Я что-то не припомню, чтобы даже в лучших полках советской армии можно было представить что-либо подобное описанному.Как то бесконечно далек был от нас полковой командир и ни у кого не было мысли поднять его на руки и качать.Необходимо добавить, что как правило, командиры гвардейских частей были титулованными особами со всеми вытекающими от сюда обстоятельствами.Значит было то особое обаяние в русском офицере, которое так хорошо запоминалось солдату.В одном из полков погиб солдат на обычных учениях.Так вот его хоронили всем полком с величайшей пышностью и офицеры собрали по подписке несколько сот рублей семье погибшего, что составляло тогда целое состояние для крестьянина или ремесленника.

Русская Императорская Армия никогда не была организацией, при всех своих недостатках, которые, конечно были, в которой могли родиться пословицы типа : «в армии все круглое носят, а квадратное катают».Несмотря на то, что при сокращенных сроках службы, полки и превращались в каком-то смысле в бесконечно меняющийся поток людей, но они не превращались в проходные дворы, где обитали временщики.Русский солдат был всегда храбр, вынослив, терпелив, независимо от того был ли он сыт или голоден, уплачено ли было ему жалованье.Россия всегда гордилась своими солдатами и лучших нет смысла желать – все первые становились при встрече с нами вторыми...При достойных командирах мы никогда не знали неудач и нам есть чем гордиться – Полтава, Измаил, Бородино, Севастополь, Порт-Артур, Брусиловский прорыв...

Слава! Слава! Слава!