- •1.Предмет,ст-ра,специфика философии
- •5. Философские традиции Индии.
- •10. Новое время
- •11 Немецкая Классическая философия.
- •12.Философия марксизма.
- •13. Неклассической философия.
- •15.Философия коммуникативного действия.
- •16.Синергетика
- •17. Филосовская мысль Беларуси 16–17ст.
- •19. Онтология как учение о бытие.
- •21.Диалектика
- •22.Принц и зак. Диалект.Мендж.Качества
- •23.Природа как объект е и ф. Познания.
- •24. Фил. Концепц. Совр. Естествознания.
- •25.Концепция ноосферы и экол ценности.
- •26.Человек как объект фил. Познания.
- •27.Природа и сущ человека,понатие антропосоцио генеза.
- •28. Личность, её дух основания и общество
- •30.Сознание и искусственный интеллект
- •31.Виртуальная реальность и иск интеллект.
- •32.Индивид. И обществ. Сознание.
- •33.Гносеология и эпистемоглогия.
- •34.Чувств и рациональное познание.
- •35.Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.
- •36.Конц ист.Истина и критерии достоверности знаний
- •37.Ф.Науки,её структ.И функц.
- •38.Структ научн-позн деят.Этика н.
- •39. Эмпирический уровень познания, методы, формы.
- •40 . Теоретический уровень познания.
- •41.Понятие метода. Классиф методов научн.Деят.
- •42.Наука и инновацдеят в рб
- •43.Общество как обл.Изуч.Соц фил.
- •44.Эконом,полит и духовные отнош в об-ве.
- •45. Материальное производство.
- •46.Культура и цивилизация.
- •47.Этика, эстетика,религиовед как приклад.Фил.Науки.
- •49.Ф.Идентичности.
- •50.Динамика.
- •51.Восток и запад.
- •52. Философия безопасности
- •53. Концепция устойчивого развития(ур)
- •54.Философия техники.
- •55.Философ.Инженерной деят.
- •56.Взаимоотнош.Гуманитарных,естествен. И технич.Наук.
- •57. Глобализация социальных процессов
- •58.Техногенные процессы человечества
- •59. Методология социально прогнозирован
- •60.Футуралогия
1.Предмет,ст-ра,специфика философии
Ф-я как мудрость означала определенной отношение к знанию и деят-ти чел-а в целом. Сущ-ет 2 типа знания: 1. частное, кот-е раскр-ет секреты ординарной деят-ти (знать как)2. вопросы зачем? для чего? с какой целью?Понять предмет ф-ии – означает выяснить:1. чем заним-ся и что изучает ф-я 2. для чего ф-я предназначена Однако на эти вопросы нет однозначного ответа. Современное понимание ф-ии: рациональное объяснение смысла жизни и назначение человека в мире, его возможности, смысл чел-го бытия в целом. Специфика фил-го знания:
1. рефлексивность. Рефлексивная позиция означает, что для ф-фа предметом размышлений явл-ся сам чел-к и его деят-ть в мире. 2. всеобщность. 3. абстрактность фил-их понятий и принципов, оторванность от реальных дел,4. мировоззренческий характер фил-го знания. Ф-я служит средством объяснения и ориентации чел-а в мире.
5. методологический характер. Методология – это система принципов и способов познават-ой и созидательной деят-ти, кот-я направлена не на объяснение реального мира, а на проектирование и создание новых объектов.6. Плюрализм – множественность различных решений одних и тех же проблем. Структура. Несомненно проблема человека явл. для Ф. центральной. В различных фил. направления и учениях система фил. знания структурируется весьма заметно различн. способами. Структура ф-ии:1)- онтология (учение о бытии) 2)- гносеология (о познании)3)- история ф-ии 4)- аксиология (о ценностях) 5)- идеология (о политике) 6)- мировоззрение (о деят-ти)7)- методология
Основной вопрос Ф., кот имеет две сороны т.е. предполагает ответ на два взаимосвязанных вопроса: 1)что первично материя или сознание; 2)познаваем ли мир.. Согласно материализму первична материя, а сознание явл. высокоорганизованной материей. Идеологическое решение- первично сознание, кот. Явл. творческим началом, выполняющим активную роль по отношению к пассивной материи. Утвердительный ответ на 2) вопрос, объединяет большую группу философов, кот называют философами признающими познаваемость мира (гносеологические рационалисты). Философы отрицающие ПМ – агностики, а их учение агностицизм (Юнговский и Кантовский)
2. Мировоззрение,его стр-ра и ф-ии.
Ф-я выступает средством ориентации чел-а в мире. Различают 2 вида ориентации: актуальная – объясняющая; перспективная, связанная с буд-ей дет-ю чел-а. 1-ый тип представляет свое мировоззрение, кот-е склад-ся под возд-ем различных факторов освоения чел-ом мира. Наиболее значимы проф-я деят-ть и образование ( усвоение чел-ом соц.-культ-го опыта). Проф-е знания и навыки спецта опред-ся не только мировоззрением, но и методологией. Именно миров-ое знание – культура, формир-ся в процессе изучения совр-ой ф-ии. Мировоззрение чел-а проявляется в деят-ти, регламентацию кот-ой осущ-ет методология, совокупность регулятивов деят-ти. Миров-е отвечает на вопрос что это?, метод-я – как это произошло? как это получилось?). Именно поэтому метод-я предст-ет собой перспективный тип ориентации чел-а. Формымировоззрения:мироощущение –относительно самостоятельный способ восприятия реальности, основанный на эмоциональнопсихологических механизмах.; миропонимание – способ восприятия реальности,основанныйна интеллектуальных способностях чел-ка.; мировосприятие.
3.Историч.типы мировоззрения.
Под мировоззрением следует понимать не все знания человека о мире, а лишь знания фундаментальные - предельно общие. Исторические типы мировоззрения. Житейское (обыденное); мифологическое, религиозное; научное, философское. Мифология является самой ранней формой духовной культы людей, соответствующей стадии первобытного общества. Человек как личность была растворенаСущность мифа заключалась в переносе социально человеческих отношений на окружающий мир. В мифах окружающий мир отражается в конкретных, чувственно наглядных картинах. Появления религиозных взглядов обусловлено существованием рядов факторов: 1) гносеология - теория познания, 2) Социальная, т.е. общественная. Общество иерархическая система. Религия во все времена выполняла социальные функции - угнетение, подавление. 3) Психологическая .Религиозные идеи и представления помигают человеку снять стрессы, выжить в трудных ситуациях. Наука - это форма человеческой деятельности результатом, которой являются факты, гипотезы, законы и методы исследований. Все науки подразделяются на знание: эмпирическое и теоретическое. Эмпирическое знание человек получает с помощью чувств (опыт, наблюдение). Теоретическое знание - знание о глубинах - существенных сторонах Философия является теоретическим ядром мировоззрения.
4. Философия Др. Востока (7-6 в.д.н.э.) Именно здесь разраб первые фил идеи. Миф и религия соедин с научнучениями.Предпос.возникн фил:1)зачатки ф.возникли в фольклоре,мифологии,религии2)общ разделени труда3)появлен.зачатковнаучн.знаний4)возникнов.духовной культуры в целом.В период перехода от первобытн.общ строя к классов.В Др.Египте ф. мысль начала путь от религиозного к логическому, фил. толкованию мифов В Др.Вавилоне зарождение ф.было связано с развитием научных знаний и с формирование рационального отношения к людям и природе.В сер. I тысячелетия до н.э. в Китае и Индии начала складываться своя оригинальная философия - философия Древнего Востока. В этих странах в особых эконом., полит, соц и дух условиях существовала особая духовная атмосфера, кот.способствовала рождению философской мысли.