39. Философия науки т.Куна.

Кун вводит понятие "нормальная наука" — это "исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых достижений — достижений, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа для развития его дальнейшей практической деятельности". Из этого определения следует, что речь идет о традиции, то есть наука понимается как традиция. Прошлые достижения, лежащие в основе традиции, и выступают в качестве парадигмы. Чаще всего под этим понимается некоторая, достаточно общепринятая теоретическая концепция (типа системы Коперника, механики Ньютона и т. п.). Кун и связывает научные революции прежде всего со сменой концепций такого рода.

Конкретизируя свое представление о парадигме, он вводит понятие о дисциплинарной матрице, в состав которой включает четыре элемента:

-символические обобщения типа второго закона Ньютона, закона Ома, закона Джоуля-Ленца и т. д.;

-концептуальные модели, примерами которых могут служить общие утверждения типа: "теплота представляет собой кинетическую энергию частей, составляющих тело" или "все воспринимаемые нами явления существуют благодаря взаимодействию в пустоте качественно однородных атомов";

-ценностные установки, принятые в научном сообществе и проявляющие себя при выборе направлений исследования, при оценке полученных результатов и состояния науки в целом;

-образцы решений конкретных задач и проблем, с которыми неизбежно сталкивается уже студент в процессе обучения. Этому элементу дисциплинарной матрицы Кун придает особое значение.

Сила традиции состоит в том, что научное сообщество постоянно воспроизводит одни и те же действия, один и тот же способ поведения все снова и снова при разных обстоятельствах. Таким образом, нормальная наука очень быстро развивается, накапливая огромную информацию и опыт решения задач. И развивается она при этом не вопреки традициям, а именно в силу своей традиционности.

Вместе с тем в науке постоянно происходят изменение и развитие самих традиций, возникают новые парадигмы: новые явления, о существовании которых никто не подозревал, вновь и вновь открываются научными исследованиями, что требует выработки новых научных подходов и методов, радикально новых теорий. "Они, — писал Кун, — создаются непреднамеренно в ходе игры по одному набору правил, но их восприятие требует разработки другого набора правил". Иными словами, ученый и не стремится к получению принципиально новых результатов, однако, действуя по заданным правилам, он непреднамеренно, то есть случайным и побочным образом, наталкивается на такие факты и явления, которые требуют изменения самих этих правил.

Концепция революционной смены научных парадигм Куна явилась первой попыткой построить модель науки как надличностного явления. Куна интересует не ученый и методы его работы, а та программа, которая навязывает ученому свою волю, диктуя ему и задачи, которые он ставит, и методы, которые он использует.

40.