7. «Новое время» в Европе, как особая фаза всемирного истор.События 2полов.15-17в.(индустриальное общество)

Для европейской истории эта эпоха имеет исключительное значение. Многие историки называют ее «временем великого прорыва», и этому есть все основания. В этот период были заложены основы капиталистического способа производства, значительно возрос уровень производительных сил, изменились формы организации производства, благодаря внедрению технических нововведений повысилась производительность труда и ускорились темпы экономического развития. Этот период стал также переломным в отношениях Европы с другими цивилизациями. Если до этого Запад был относительно замкнутым регионом, то произошедшие в XV-XVII вв. Великие географические открытия раздвинули границы западного мира, расширили кругозор европейцев. Развитие торговых связей углубило процесс формирования национальных рынков, общеевропейского и мирового. В XVI-XVII вв. Европа стала родиной первых раннебуржуазных революций.

XVI-XVII вв. ознаменованы первой научной революцией, заложившей основы современного знания в области естественных и точных наук, в сфере гуманитарной и политической мысли, философских воззрений. В период Реформации XVI в. столкнулись не только в смертельной битве религиозные взгляды, но и зародилась система гражданских прав и свобод, вырабатывались основополагающие понятия в этой шкале ценностей – свободы совести.

Формирование в это время капиталистических отношений в Голландии, Англии и других европейских странах привело к превращению европейской истории во всемирную. Втягивание различных стран и континентов в мировой рынок содействовало разрушению феодальных форм производства, выдвинуло перед феодальными государствами новые задачи и проблемы, что привело к изменению форм государственного устройства – в этот период начиналась эпоха абсолютных монархий.

8. Путь трансформации западноевропейского абсолютизма в 18в. Европейское просвещение и рационализм.(главные идеи просвещения)

Абсолютизм – последняя форма регулирования феод.гос-ва. Явление это возник.в период разложения феод строя. При Абсолютизме во главе гос-ва – король, царь, император, он- единств. источник з-нодат. и исполн. власти; уменьшение роли сословно-представительных учреждений (хотя Англ. парламент – особ-ть англ. абсолют-ма), опора на: бюрократию и разветвл. чиновничий аппарат, регулярн. армию, суд, и более совершен. фин. систему. Используя противоречия сословий, монархия смогла возвыс. Лавирование м\ду старым дворянством (политич. влияние) и раннебурж. элементами (фин. власть) – тоже характ. черта А. Абсолютизм покончил с сепаратизмом феод.знати и уничтожил остатки полит. раздробл-ти. Для А. монархий хар-на полит.меркантилизма (субсидии мануфактурам, покровит-е пошлины). С р-иемкапит-ма абсолютизм утрачивает прогресс.х-р, стала задерживать р-е капитализма.

Региональные особенности.

Франция – классич. А. Черты Фр. А.: большой бюрократич. аппарат, коррупция, превращ. должностей в наследственные, фаворитизм, продажа гос постов (взимался налог с продажи поста), союз церкви и гос-ва, сакральная природа корол. власти; уменьшение роли сословно-представит. органа – Ген. штатов, ликвидация гугенотов (религиозная пол-ка ). Опора А. – двор-во («шпаги» - старое и «мантии» - новое); постоянная наёмная армия. Суть Фр. А. – это общ-во и гос-во Стар.порядка, относившееся к перех. периоду от феодализма к капиталистич. типу.

Англия: король-верх. правитель, его власть имеет божеств.происхожд. Особ-ть Англ. А.-наличие парламента, кот.имел законодат. ф-ии; слабость бюрократич. аппарата на местах; небольшой аппарта центр. управления; отсутствие постоян. армии (было ополчение).

Испания: Абсолютизм имел весьма своеобр. хар-р. Короля окружал почти божеств. ореол, как и во Фр., молва приписывала ему дар исцеления нек. болезней. Больш. роль играли чиновники; двор-возаним-ломуницип. д-ти и служило в корол. советах; огромный бюрокр. аппарат; фаворитизм; слабость торгово-предпринимат. кругов; огромн. армия. Исп. А., в отлич. от др. европ. стран, не сыграл прогресс.роли; в своей политике ориентировался на интересы феодалов и церкви; не смог обеспечить подлинной централизации.

Германия – Абсолютизм сложился поздно: со 2\2 16 в. В Герм.утвердилась идея универсальной католич. монархии Габсбургов и княжеского территориального А. Не решена проблема объединения

Италия: Абсолютизм в Ит. именуется региональным, существует в трех вариантах - классическом варианте – Савойя, испанском – Неаполь; итальянском – возник в итальянских городах-гос-вах, в кот.сущ-ла экономика и мощь городской аристократии. XVIII век называют «веком Просвещения». Он дал мировой цивилизации целую плеяду блестящих мыслителей — Гоббс, Локк, Свифт, Вольтер, Дидро, Руссо, Ломоносов, Новиков, Кант, Лейбниц, Гердер, Монтескье и др.

Джон Локк утверждал, что каждый человек обладает естесственными правами и не подчиняется власти другогочеловенка. В основе отношений между государством, обществом и личностью должны лежать исключительно нормы права. Функции государства ограничиваются сферой защиты этих прав.

Просветители разработали концепцию разделения властей, чтобы оградить граждан от произвола властей. На американской почве зародилась идея создания системы «сдержек и противовесов», которая придала концепции необходимую гибкость и динамизм, а позднее легла в основу Конституции США.

Деятельность просветителей нанесла серьезный удар по устоям «старого порядка». Их идеи ставили под сомнение разумность и незыблемость тех основ, на которые опиралось феодальное общество. Их деятельность помогла сбросить оковы Средневековья и открыла человевеству простор для прогресса.

В сочинениях Д. Локка и его последователей были сформулированы основные понятия просветительского учения: «общее благо», «естественный человек», «естественное право», «естественная религия», «общественный договор». Понятие об общественном договоре было одним из основополагающих в учении об обществе, выработанном деятелями раннего английского Просвещения.

В 18 веке центром просветительского движения становится Франция. В трудах Монтескье получило дальнейшее развитие учение Локка о правовом государстве. Однако Вольтер придерживался иных политических взглядов. Творчество писателя разнообразно по темам и жанрам: и антиклерикальные сочинения, и философские повести и письма, и трагедии.

Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел, стала первой научной энциклопедией, в которой излагались основные понятия в области физико-математических наук, естествознания, экономики, политики, инженерного дела и искусства. В большинстве случаев, статьи были основательными и отражали новейший уровень знаний. Вдохновителями и редакторами Энциклопедии явились Дидро и Ж. Д’Аламбер, в ее создании принимали активное участие Вольтер, Кондильяк, Гельвеций, Гольбах, Монтескье, Руссо. Статьи по конкретным областям знания писали профессионалы – ученые, писатели, инженеры.

Ж.-Ж. Руссо (1712–1778). Он стал наиболее видным популяризатором идей Просвещения, введшим в рационалистическую прозу просветителей элементы чувствительности и красноречивого пафоса.

Новый импульс Просвещению придает немецкая литература и философская мысль. Немецкие просветители были духовными преемниками идей английских и французских мыслителей, но в их сочинениях они трансформировались и принимали глубоко национальный характер. Самобытность национальной культуры и языка утверждал И.Г.Гердер (1744–1803). Философским исканиям европейского Просвещения было созвучно творчество многих немецких писателей. Вершиной немецкого Просвещения, получившей мировую славу, стали такие произведения, как Разбойники (1781), Коварство и любовь (1784), Валленштейн (1799), Мария Стюарт (1801) Ф.Шиллера (1759–1805), Эмилия Галотти, Натан Мудрый Г.Э.Лессинга (1729–1781) и особенно Фауст (1808–1832) И.-В. Гете(1749–1832). В формировании идей Просвещения важную роль играли философы Г.В.Лейбниц (1646–1716) и И.Кант (1724–1804). Традиционную для Просвещения идею прогресса развивал в Критике чистого разума И.Кант (1724–1804), ставший основателем немецкой классической философии.

Географические открытия в Тихом океане (о-ва Пасхи, Таити и Гавайи, восточное побережье Австралии) Я.Роггевена (1659–1729), Д.Кука (1728–1779), Л.А.Бугенвиля (1729–1811), Ж.Ф.Лаперуза (1741–1788) положили начало планомерному изучению и практическому освоению этого региона, что стимулировало развитие естественных наук. Большой вклад в ботанику внес К.Линней (1707–1778). В работе Виды растений (1737) он описал тысячи видов флоры и фауны и дал им двойные латинские наименования. Ж.Л.Бюффон (1707–1788) ввел в научный оборот термин «биология», обозначив им «науку о жизни». Ш.Ламарк (1744–1829) выдвинул первую теорию эволюции. В математике И.Ньютон (1642–1727) и Г.В.Лейбниц (1646–1716) почти одновременно открыли дифференциальное и интегральное исчисления. Развитию математического анализа способствовали Л.Лагранж (1736–1813) и Л.Эйлер (1707–1783). Основатель современной химии А.Л.Лавуазье (1743–1794) составил первый перечень химических элементов. Характерной особенностью научной мысли Просвещения было то, что она ориентировалась на практическое использование достижений науки в интересах промышленного и общественного развития.

В художественной культуре Просвещения не было единого стиля эпохи, единого художественного языка. В нем одновременно существовали разнообразные стилевые формы: позднее барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, предромантизм. Менялось соотношение различных видов искусства. На первый план вышли музыка и литература, возросла роль театра. Происходила смена в иерархии жанров. Историческая и мифологическая живопись «большого стиля» 17-го столетия уступила место картинам на бытовые и нравоучительные темы (Ж.Б.Шарден (1699–1779), У.Хогарт (1697–1764), Ж.Б.Грез (1725–1805). В жанре портрета наблюдается переход от парадности к интимности (Т.Гейнсборо, 1727–1788, Д.Рейнольдс, 1723–1792). В театре возникает новый жанр буржуазной драмы и комедии, в которых выводится на сцену новый герой, представитель третьего сословия – у П.О.Бомарше (1732–1799) в Севильском цирюльнике (1775) и Женитьбе Фигаро (1784), у К.Гольдони (1707–1793) в Слуге двух господ (1745, 1748) и Трактирщице (1753). В истории мирового театра заметно выделяются имена Р.Б.Шеридана (1751–1816), Г. Филдинга (1707–1754), К.Гоцци (1720–1806).

В эпоху Просвещения происходит небывалый взлет музыкального искусства. После реформы, проведенной К.В.Глюком (1714–1787), опера становится синтетическим искусством, соединяющим в одном спектакле музыку, пение и сложное драматическое действие. На высшую ступень классического искусства поднял Ф.Й.Гайдн (1732–1809) инструментальную музыку. Вершиной музыкальной культуры Просвещения является творчество И.С.Баха (1685–1750) и В.А.Моцарта (1756–1791). Особенно ярко просветительский идеал проступает в опере Моцарта Волшебная флейта (1791), которую отличает культ разума, света, представление о человеке как о венце Вселенной.

Просветительское движение, имея общие основные принципы, развивалось в разных странах не одинаково. Становление Просвещения в каждом государстве было связано с его политическими, социальными и экономическими условиями, а также с национальными особенностями.

 Просветители прославляли экономическое процветание, пафос покорения природы, предприимчивого человека, не теряющего присутствия духа в самых тяжёлых обстоятельствах.

В Германии на П. наложили отпечаток относительная экономическая и политическая отсталость страны, её раздробленность, политическая незрелость нарождавшейся буржуазии. Просветительская деятельность в Германии отражала протест против феодальной раздробленности, абсолютистского произвола, идейной нетерпимости.

Рационали́зм (от лат. rationalis — разумный) — философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.