14. Основні філософські ідеї Конфуція

У 551 р. до н.е. в державі Лу, Конфуцій народився в благородній, але безгрошовий будинку. В молодості він зайнявся урядова установа, в якому він виріс до позиції відносної популярність, перш ніж витіснені інтриги. У віці 50 років він став першим приватним вчителем у Китаї, і розробили багато послідовників учнів, які писали свої висловлювання після його смерті. Його основні ідеї Конфуціанство містить 3 центральні ідеї: (1) виправлення імен, (2) відносини між людської теплоти і праведності і (3) знаючи, Мін або доля.

виправлення імен: Як пояснив у Всесвіті окультизмом, традиційної китайської філософії Передбачається, що кожна річ відповідала універсальний принцип. Конфуцій твердо переконаний, що суспільство повинно також відповідати цьому закону. Він назвав цю ідею виправлення імен: «Нехай правитель буде правителем, міністр міністром, батько батька і сина сина" (Лунь юй, XII, 11) Якщо кожен громадянин взяв на себе відповідальність діяти відповідно з природним принципом , що визначає її соціальну позицію, то завжди буде гармонія. Популярна культура часто неправильно це поняття, як суворе дотримання етикету і соціального ритуалу. Але, як ми зараз побачимо, це враження ще трівіалізуется конфуціанської думки. 2) Людина-душевну і праведності: Хоча кожна соціальна позиція несе в собі, певний набір обов'язків або праведності, Конфуцій стверджував, що виконання цих обов'язків має бути натхненні людської теплоти, яку він визначив як «любов до інших". (Лунь юй, XII, 22) Його значення таким чином доповнювати і християнського ідеалу любові і ідеальної буддійського співчуття. Оскільки Конфуцій вважав, що люди були суспільними тваринами, належного проведення відносин має важливе значення для нього. Бо це був тільки по відношенню до інших, що можна було б встановити свою добродійне характер. "Людина людської теплоти, це той, хто бажає, щоб прогодуватися, підтримує інших, і бажаючи розвивати себе, розвиває інші, які можна назвати спосіб практикувати людини теплоти". (VI, 28) 3) Знаючи Час: "Міна" в китайській долю коштів. "Знаючи, Мін", однак, не означає, знаючи долю. Дійсно, це майже навпроти його. Це термін, який Конфуцій дав діючий незалежно від результатів своїх дій. Враховуючи примхливість долі, він проповідував, що доброчесність здійснюється в ньому своєї власної нагородою, а саме "мудра вільні від сумнівів, доброчесні від неспокою; хоробрих від страху» (IX, 28). Конфуціанської повинні діяти без оглядки на ефект від їх дій. Виконуючий обов'язки метою отримання прибутку або особистого інтересу була прокляттям для Конфуцій (і пояснює негативне ставлення Китаю до комерції до недавнього часу). Щоб дізнатися, Мін, таким чином, щоб довірити результати своїх дій напризволяще, і не допустити, щоб його можливо негативні наслідки утримати один з діючих добродійно.

15. Даоси́зм —

китайське традиційне вчення, в якому присутні елементи релігії, містики, гадань, шаманізму, медитацій, а також традиційна філософія і наука. Послідовники даосизму звуться даосами.В історії Даосизму має місце розділення вчення на філософський Даосизм (дао цзя), що розвинувся в неодаосизм, і релігійний (дао цзяо), що включив алхімію, демонологію, лікування. За час свого існування даосизм не створив єдиної церкви, а догматичні положення його ортодоксальних направлень не сформувалися в конкретний, спільний для всіх віруючих догмат, подібно до християнського «Символу Віри». Це відбилося на поліморфізмі даоської Основні категорії даосизму.Дао (道) — буквально шлях, в даосизмі-духовність.Дао означає Шлях осягнення законів природи, її закономірностей. Вчення закликає людей жити по природних законах, відповідно до Дао, універсальним гармонізуючим принципом. Дао трактується як абсолютна категорія, що не піддається опису, одвічний вселенський принцип. На початку «Дао де цзін» сказане: «Дао, про яке можна говорити, не є достеменне Дао» доктрини особливостях ритуальної діяльності і організаційних рівнях. Проте даосизм є цілісний соціокультурний феномен, що робить значний вплив на життя сучасного китайського суспільства Де (德) — буквально відвага або мораль. Сила, або порядок речей у всесвіті.Дао непізнаване, але всюдисуще. Те, про що можна говорити, називається Де (проявлена потужність). Це поняття демонструє Дао у дії, проявляє його потенційну енергію в об'єктах творіння. У-Вей (無為) — буквально не-дія — розуміння того, коли потрібно діяти та не діяти, перебуваючи у гармонії з ДаоКлючовий термін, що позначає утримання від активних дій,— у-вей. Його можна перекласти як невтручання, хоча саме слово зовсім не має на увазі абсолютної пасивності. Навпаки, це дія, але здійснена відповідно до двох принципів: — жодне зусилля не має бути витрачене дарма; — не слід робити нічого, що не відповідає законам природи. У-вей слід було б перекласти як спонтанна або природна дія. Компоненти даосизму:Даоська філософія,Книга Змін, особливо шанована у конфуціанстві та даосизмі,Китайська астрологія,Фен-шуй,Китайська медицина,Даоське вчення про бессмертя, зовнішня алхімія, внутрішня алхімія,Даоська медитація,Практика транса та спілкування з духами,Даоський пантеон,Мантика та гадання,Дао Любові,Бойові мистецтва, кунг-фу,Ци,Цигун.