44. Проаналізуйте специфіку філософії емпіризму. Назвіть головних представників цього напряму

Емпіризм (від грец. empeiria - досвід) - напрямок в теорії пізнання,що всі знання виводить з чуттєво досвіду (емпірії). Визнаючичуттєвий досвід єдиним джерелом пізнання та критерієм істини,емпіризм раціональну пізнавальну діяльність зводить до різного родукомбінацій того матеріалу, який поставляється досвідом, і тлумачить цюдіяльність як нічого не додають до змісту знання. У 18 столітті англійська буржуазія досягла своїх цілей, практичнозакріпивши своє економічне панування. Це панування вимагалополітичного оформлення, закріплення консервативних тенденцій істабілізаційних настроїв. Традиційно носієм цих настроїв ітенденцій була релігія, і тому звернення до неї стало природнимкроком буржуазної ідеології. У філософії це проявилося в поширенніідеалістичної філософії. Вона зіграла позитивну роль у розвиткуемпіризму, бо все напрацьоване в емпіричній і деістіческой філософіївимагало перевірки та обгрунтування через своєрідну «провокацію»ідеалістичними аргументами. Емпіризм як теоретико-пізнавальна традиція спирається натвердження, що джерелом істинного знання може бути тільки досвід (Емпірія). Завдання науки полягає в тому, щоб розібрати відповідніпроцедури, що дозволяють «витягти» цю істину, яка полягає в речах іпроцесах реальності, і донести її в неспотвореному вигляді до людини. Найбільш авторитетними представниками англійського емпіризму були Ф. Беконі Т. Гоббс. Френсіс Бекон (1561-1626 рр.). вважав метою людського життядосягнення щастя за допомогою справжньої культури і гуманності. Для цьогонеобхідне відкриття законів природи і підкорення її. Бекон був авторомтеорії елімінатівной індукції. Головні праці: «Новий Органон», «Прогідності та преуспеяніі наук »,« Проби політичні і моральні »,« Нова Атлантида ». Об'єктом пізнання, по Бекону, виступає природа. Завдання пізнання --дослідження її законів, а мета пізнання - встановлення панування людининад природою. Причина жалюгідного стану науки криється у відсутностінадійного методу. Істинне знання - це знання причин. Основа пізнання --опеньків. Але істинного пізнання заважають різні об'єктивні і суб'єктивніпричини, які Бекон називає «ідолами» або «привидами» пізнання. Погляди Ф. Бекона на методологію та гносеологію нової філософіїсприймає Томас Гоббс (1588-1679 рр..), автор трилогії: «Про тілі», «Пролюдину »,« Про громадянина ». Його перу належить і знаменитий трактат «Левіафан». На думку Гоббса, філософія повинна служити практичним інтересам іпотреб людей і бути незалежною від релігії. Філософія є сумарнетеоретичне знання причин речей і процесів. Гоббса відрізняють крайнійноміналізм і сеснуалізм (філософська концепція, яка розглядає почуттялюдини як єдине джерело знань), заперечення свободиволі. У його філософії найбільш цінним є вчення про знаки, якебагато хто вважає аналогом беконовского вчення про ідолів пізнання. Знак є те, чим позначаються сприйняття речей. Він складається зматеріалу знаку і значення знака. Інший англійський мислитель Джон Локк (1632-1704 рр..), розвиваєтрадицію емпіризму в рамках створеної ним сенсуалістичної теорії пізнання,суть якої полягає в тому, що людські почуття оголошуються джереломістинного знання. «У розумі немає нічого, чого спочатку не було б впочуття ". Людську пам'ять Локк порівнює з чистою дошкою, на якійв перебігу життя наносяться письмена знань. Ніяких вроджених ідей неіснує. Досвід, з якого люди черпають знання, буває зовнішній івнутрішній.