- •Формирование картины мира: натурфилософская парадигма.
- •2. Постановка проблемы человека в современной философской антропологии.
- •3. Уровни бытия человека: соотношение биологического и социального.
- •4. Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •5.Религиозная картина мира
- •6. Общество и природа: этапы их взаимодействия.
- •1)Этапы их взаимодействия.
- •7. Софисты и Сократ
- •8.Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм
- •9. Сущность и предназначение человека. Смысл человеческой жизни.
- •10. Картина мира классической науки.
- •12. Ценность и оценка. Виды ценностей.
- •13. Культура, ее строение и социальные функции
- •14. Концепции исторического процесса.
- •15.Культура и цивилизация. Типы цивилизации
- •16.Роль личности в истории: проблема исторической необходимости и свободы личности.
- •17. Философские аспекты экологических и демографических проблем современности.
- •18.Общественное сознание и его структура.
- •19. Социальная подсистема общества
- •20. Общество как система: характеристика основных подсистем.
- •21. Философские и научные концепции самоорганизации: движение и развитие.
- •22. Эмпирическое познание: основные формы и методы
- •23. Теоретическое познание, основные формы и методы.
- •24. Познание и понимание.
- •25.Философские концепции истины и ее критериев.
- •26. Чувственное и рациональное познание, их осн.Формы и роль в познании.
- •27.Объект и субъект познания
- •28. Эволюция философских взглядов на материю.
- •29. Философское учение о структурных связях: принцип системности.
- •30. Постмодернизм, его влияние на современную философскую мысль
- •31. Проблема познаваемости мира, ее решение в философии
- •32. Сознание и язык.
- •33. Бытие и человек: проблема смысла бытия.
- •34.Сознание, самосознание, бессознательное
- •35. Иррационалистические концепции бытия (а. Шопенгауэр, ф.Ницше)
- •36. Наука. Формы и методы научного познания
- •37.Философские и научные концепции пространства и время
- •38.Сознание – его происхождение и сущность
- •40. Бытие и общество: историко-материалистическая концепция бытия(она же марксистская теория бытия, основатели: Маркс, Энгельс )
- •41. Бытие как центральная категория философии.
- •42. Проблема человека в философии Экзистенциализма(э.)
- •43.Учение о бессознательном: фрейдизм и неофрейдизм Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •44. Позитивизм, его исторические судьбы
- •45. Русская религиозная философия конца 19-начала 20 вв.(Соловьев, Бердяев)
- •46. Материалистические направления в русской философии.
- •47. «Спор» славянофилов и западников, его значение для современности.
- •48.Основные проблемы русской философии и этапы ее развития.
- •49. Философия марксизма и ее исторические судьбы.
- •50. Антропологическая философия Фейербаха
- •51. Система и метод в философии Гегеля. Значение его идей для философии права
- •52.Философия Канта: Учение о познании, морали и праве.
- •53.Французское Просвещение и философский материализм 18 века.
- •54. Субъективный идеализм Дж.Беркли и фил.Скептизм д. Юма
- •55.Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени ( р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •56. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •58.Философия эпохи Возрождения и ее особенности
- •59.Периодизация и характерные черты философии Средневековья.
- •60.Философия эпохи эллинизма.
- •61 Философия Аристотеля.
- •62. Объективный идеализм Платона.
- •63.Философия античного атомизма.
- •64. Философское учение и связях детерминации: принцип детерминизма.
- •65. Философия античности досократовского периода: характеристика основных школ.
- •66. Философия и наука.
- •67. Предмет философии.
- •68. Характеристика философского мировоззрения.
- •70.Мировоззрение,его структура и осн. Типы.
13. Культура, ее строение и социальные функции
Термин «культура» (латвозделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) и указывает на то, что первоначально под культурой понималось целенаправленное воздействие на природу: возделывание (культивирование) почвы, а потом стали относить к культуре воспитание и обучение человека.
В эпоху средневековья понятие культуры ассоциируется с город. укладом жизни и связ. с ним благами цивилизации. В эпоху Возрождения культура определялась как признак личного совершенства: возникает тенденция отождествления культуры с различными областями духовной деятельности: зарождающейся наукой, моралью, искусством, философией, религией. В этом значении понятие культуры просуществовало вплоть до XVIII века, когда оно вошло в обиход социальной мысли. Философы Просвещения рассматривают культуру как некую ограниченную и весьма специфическую автономную и самоценную сферу человеческой деятельности. Важнейший аспект культуры в понимании деятелей Просвещения – стремление воздвигнуть здание Разума на развалинах мнений. Чтобы быть причисленной к высокой культуре, деятельность должна быть интеллектуальной, творческой, продуктивной, новаторской, т.е. не просто воспроизводить, но постоянно расширять сферу человеческих возможностей.
В XIX веке в культуре стали прежде всего видеть систему ценностей и идей, различающихся по их роли в жизни и самоорганизации общества того или иного типа. Гегель рассматривает культуру как начальное и завершающее (философия) звено самопознания абсолютной идеи.
Марксизм определяет культуру как продукт истории. Она обусловлена потребностью общества в закреплении и трансляции совокупного общественного опыта и проявляет себя как в продуктах духовного, так и материального производства, в системе норм и учреждений их поддержки. Таким образом марксизм включает в понятие культурыне только духовную, но и материальную культуру. Культура зависима, производна отэкономического базиса общества.
Это небольшая часть концепций культуры.
Итак, К – это способ жизнедеятельности человека, обусловленный цивилизацией и представленный в материальных и духовных ценностях, создаваемых в сфере отношений человека к природе, самому себе, другим людям и обществу в целом.
Культура неотделима от человеческой деятельности, ее прогресс обусловлен участием индивидов и социальных групп в культурно-историческом творчестве.
Структура:
Культура имеет сложное строение. Она включает в себя устойчивые элементы, т.е. культурные универсалии, и, во-вторых, элементы преходящие, возникающие и исчезающие в конкретных исторических условиях. К культурным универсалиям относятся все родовые, общечеловеческие формы общественной жизни: общественное производство, труд, общение, общественный порядок и управление, образование и воспитание, духовная жизнь, досуг, право, мораль, искусство и т.д.
Исторические преходящие элементы культуры существуют лишь в конкретный период истории общества, что выражается в существовании исторических типов культуры. Тип культуры характеризуется особыми способами жизнедеятельности общества. Присущие типу культуры образ жизни, ценностные ориентации поддерживаются преемственностью традиций.
В культуре можно выделить следующие компоненты:
Субъект культуры – индивид (личность), социальная группа или общество в целом.
Человеческая деятельность характеризует меру развития его познавательных способностей, наличные знания и эмоциональную отзывчивость, способность понимания и эстетический вкус и др. Но главным, стержневым началом культурного человека является нравственность. Человеческая деятельность – необходимейшее условие бытия культуры, которая представляет ее как процесс производства ценностей.
Культурная предметность – предельно широкое понятие, в котором мыслится все то, в чем воплощается опыт общества, его нормы и ценности. Она включается в себя материальную культуру и духовную культуру. Они неразрывно связаны между собою.
Формы и способы коммуникации – средства культурной коммуникации включают в себя не только словесный язык, но и язык науки, политики, пропаганды, управления, религии, сюда также входят – обычаи, обряды, жесты, мимика и т.д.
Функции культуры:
1) Адаптационная. Культура обеспечивает приспособление человека к окружающей среде.
2) Познавательная. Культура обеспечивает получение новых знаний о мире. Эту функцию выполняют разные виды духовной культуры: мифология, религия, философия, наука, искусство.
3) Функция трансляция (передачи) социального опыта. Благодаря культуре осуществляется передача социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой.
4) Коммуникативная. Культура формирует условия и средства человеческого общения.
5) Интегративная. Культура является важным фактором, обеспечивающим устойчивость и целостность общества. Любая социальная общность, в которой складывается своя культура, скрепляется этой культурой.
6) Функция социализации. Культура является важнейшим средством включения индивидов в социальную жизнь, усвоения ими социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, социальной группе и социальной роли.
7) Компенсаторная. Позволяет человеку отвлекаться от производственной деятельности, отдыхать от жизненных проблем, получать эмоциональную разрядку. Другое название этой функции - рекреативная - отражает частное совпадение этой функции с периодом досуга и отдыха, т. е. временем, формально свободным от производственной деятельности.