
- •4. Сферы жыццядзейнасці чалавека ў прасторы культуры і соцыума
- •5.Культура як вобраз жыцця асобы
- •23. Человекаформирующая функция скд
- •19. Прынцыпы сацыякультурнай дзейнасці: характарыстыка, функцыянальная абумоўленасць
- •21.Функции социально-культурной деятельности
- •25. Средства социально-культурной деятельности
- •29. Общая характеристика форм скд.
- •28.Методы скд. Общая характеристика основных групп
- •30. Индивидуальные формы cкд
- •34.Тэхналогіі скд.
- •37. Социализация личности как задача икд и скд
- •38. Психолого-педагогический аспект икд и скд
- •40.Роль культуротворческой активности личности в развитии общества и человека культурного
- •41. Культурная политика и ее роль в социокультурной деятельности общества
- •42.Понятие и сущность региональной культурной политики
- •46. Субъект скд
- •Поколение как субъект скд
- •50. Паняцце і тыпалогія сацыякультурных інстытутаў
- •51. Галіновыя установы і арганізацыі скд і іх тыпалогія
- •52. Класіфікацыя традыцыйных і альтэрнатыўных устаноў культуры і адукацыі, мастацтва і вольнага часу, турызма і спорта.
- •53. Сацыякультурная дзейнасць устаноў клубнага тыпу: традыцыйных і альтэнатыўных
- •54. Особенности икд и скд разных категорий населения, детей, подростков, взрослых, пожилых, лиц с ограниченными возможностями.
- •55. Прообразы скд (догосударственный период, 10-17вв. )
- •56. Историко-культурные инварианты скд 18-нач.20вв.
- •65.Сучасны стан і тэндэнцыі развіцця тэатральнага аматарскага мастацтваў.
- •69. Современные тенденции развития скд
29. Общая характеристика форм скд.
Для начала стоит дать определение, что же такое CКД и что подразумевает под собой понятие форм СКД?
СКД – это деятельность соц. субъектов, сущность и содержание которой определяют процессы трансляции, освоения, сбережения и развития традиций, ценностей, норм в сфере художественной, исторической, духовно-моральной, экологической, политической культуры. (Григорович, Смолик)
Социокультурной деятельности свойственны индивидуальная, групповая и массовая формы.
Что же такое форма? С точки зрения Стрельцова, форма – это внешняя и внутренняя структура содержания деятельности. В педагогике же под формой культурной деятельности подразумеваются способы целесообразной организации деятельности социокультурных институтов и населения социума.
В отличии от методов (которые указывают, каким именно образом будут действовать субъекты и объект), формы отражают выбранный способ организации людей. (Григорович, Смолик)
Организационные формы социокультурной деятельности представляют собой внешнее выражение согласованной деятельности субъекта и объекта. С коммуникативных позиций эту деятельность можно рассматривать как особым образом организованное общение между теми, кто передает и усваивает определенную культурную информацию и культурные ценности в виде знаний, идей, навыков, умений, норм и принципов поведения, художественных ценностей и т.д.
Формы организации характеризуются составом взаимодействующих лиц, местом, временем, общим порядком и последовательностью взаимодействия, качеством контактов, способами руководства развивающеюся деятельностью и межличностным общением. Благодаря различному набору и сочетанию этих признаков каждая из организованных форм обретает свое качественное своеобразие.
Как элемент общей системы, форма находится в тесном взаимодействии с другими элементами системы. Если цели предвосхищают результат деятельности, содержание представляет собой подлежащий распространению и усвоению материал, средства несут это содержание, а методы выступают в качестве основных способов совместной деятельности субъектов, то форма выполняет функцию организации социокультурного процесса в целом. Помимо их этот процесс осуществляться не может.
Учреждения, предприятия и организации культуры активно используют объект - субъектную модель (которая опирается на проведение массовых форм работы). В этом случае человек выступает в качестве объекта, а не субъекта КД, потому что многие социокультурные институты ориентируются преимущественно на культурное обслуживание, а не на создание условий для социокультурной самодеятельности человека.
Противоположностью такой формы СКД является индивидуальная форма культурной деятельности. В этом случае человек включён в различные (социальные, духовные, политический, производственные и др.) процессы общества в большей степени как активный участник, т.е. как субъект, а не объект. Наиболее полно чувствует себя субъектом личность в деятельности, которая носит творческий характер.
Практика подтверждает, что социально-культурные институты постепенно переходят от объект-субъектной к субъект-субъектной модели организации. Работники учреждений являются тоже субъектами, но иного типа. Они создают благоприятные условия, необходимые для развития народного творчества, культурно-досуговой активности населения. В таком контексте отдых, свободное время (досуг) стали формой и способом организации их самим человеком, который, имея потребность, обращается за советом и консультацией в учреждение культуры и искусства.
Анализ форм СКД позволил выявить тенденцию к индивидуализации самодеятельности населения. Это значит, что усиливается самореализация человека не в профессиональной деятельности, а в сфере досуга. Эта тенденция носит позитивный характер и вызвана стремлением человека к целостности, гармоничности, наиболее полного выявления своих творческих возможностей. Работники учреждений культуры строят свою работу с учётом индивидуальных особенностей посетителей.