3.Принятие на Руси христианства.

Русь дважды принимала христианство: первый раз при Ольге - 957 г.; второй - при Владимире 988 г.в 988г в качестве гос.религии было принято христианство. Крещение князя Владимира и его приближенных было совершенно в г.Корсуни (херсонесе) –центре византийск.владений в Крыму .Владимир, крестив.сам, крестил своих бояр и весь народ в последующем. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях оно утвердилось позднее, чем в Киеве и Новгороде. Во главе Русской православной церкви был митрополит, назначаемый констатинопольским патриархом(поэтому русская церковь зависела от Византийской). Все население платило налог в пользя церкви-«десятину». Значение христианства: укреплялась власть князя(подчеркивалось ее божественное происхождение); оно послужило единой духовной основой для объединения племен; способст.установлению связей с Западной Европой; христианство способствовало развитию культуры, архитектуры, грамотности, ремесла.

5.Политическое устройство Киевской Руси 10-12 в. В становлении феодальных отношений.

. Феодальной раздробленности предшествовали многочисленные княжеские междоусобицы. В Х в. Появляется частная собственность(вотчина) у князей, а с 11в у бояр и церкви. Крестьяне, живущие на землях, которые великий князь раздает боярам, становятся становятся зависимыми от феодала (оброк, барщина). Появляются другие зависимые категории: закупы и рядовичи. Все свободное население-люди. Рабы-холопы. Большинство крестьян по-прежнему зависит от гос-ва и называются свободные крестьян.-общинники. В начале киевская Русь распалась на 3 центра: Новгородская респуб., Владимиро-Суздльское княжество, Галицко-Валынское княжество.

4.Образование древнерусского государства, норманская теория , первые киевские князья.

1

Становление государства у восточных славян проходило в непростых внешних условиях. В середине IX в. сложившаяся на севере Восточной Европы своего рода федерация союзов племен, в которую наряду со славянами входили неславянские этносы, платила дань скандинавам (на Руси их называли варягами, в Западной Европе – норманнами, «северными людьми»); поляне, северяне, радимичи и вятичи являлись данниками хазар (тюркское племя, в середине VII в. создавшее собственное государство – каганат). Стремление варягов и хазар подчинить восточнославянские союзы племен во многом объяснялось желанием контролировать важнейшие международные торговые пути – складывавшийся в IX в. путь из «варяг в греки» и волжский.

Согласно летописи, в 862 г. члены северной федерации союзов племен изгнали варягов и прекратили выплату им дани. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной, борьба за власть. В это время было направлено посольство с целью пригласить в качестве князя одного из тамошних правителей и тем разрешить конфликтную ситуацию. Прийти на княжение согласились три брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик правил в Новгороде, Синеус на Белоозере, Трувор в Изборске. Двое дружинников Рюрика, Аскольд и Дир, отправившись в Константинополь, остановились в Киеве, взяли там власть и освободили полян от уплаты дани хазарам.

После смерти Рюрика в 879 г. в Новгороде перешла к его родственнику Олегу. В 882 г. Олег, при котором находился малолетний сын Рюрика Игорь, прибыл в Киев, убил Аскольда и Дира и занял киевский престол.

Так были объединены два центра государствообразования – Киев и Новгород. Киев был объявлен столицей государства и «матерью городов русских».

Таким образом, 882 г. является датой образования единого Древнерусского государства.

Важную роль в процессе возникновения государственности в восточнославянских землях играли племенные союзы (VI - IX вв.). Норманская теория - направление в историографии, сторонники которого считают норманнов (варягов) основателями первого государства восточных славян - Киевская Русь. Норманская теория была выдвинута в середине XVIII в. при Анне Иоанновне немецкими историками Г. Байером и Г. Миллером и др. Немецкие ученые использовали сообщения "Повести временных лет" о том, что в 862 г. для прекращения междоусобиц некоторые племена восточных славян обратились к варягам с предложением занять княжеский престол. Три брата - варяга - Рюрик, Синеус и Трувор откликнулись на призыв славян. Рюрик стал править в Новгороде, Синеус - в Белоозере, а Трувор - в Изборске. Большинство историков считает, что Синеуса и Трувора на самом деле не существовало (в переводе с древнешведского языка слова "сине хус трувор" означают "с домом и дружиной"). Далее немецкие ученые доказывали, что образование государственности у восточных славян - заслуга исключительно норманнов и делали

Рюрик (862 - 879) – первый великий князь,основатель древнерусского государства. Согласно летописям, призванный от варягов славянами, кривичами, чудью и весью в 862 году .Основатель династии Рюриковичей правившей Россией до 1598 г.Вещий Олег (?-912), - пришёл к власти сразу после легендарного Рюрика .Именно Вещему Олегу принадлежит заслуга образования Древнерусского государства – Киевская Русь, с центром в Киеве. Прозвище Олега - "вещий" - относилось исключительно к его склонности к волхвованию. Княгиня Ольга (~890-969) – великая княгиня, дочь Вещего Олега, жена и вдова убитого древлянами князя Игоря Рюриковича, правила Русью за малолетством их сына Святослав. Святослав Игоревич (927 - 972 г.) - великий князь Киевский, сын князя Игоря и княгини Ольги, вошёл в историю как великий полководец и завоеватель. С юных лет Святослав воспитывал в себе привычку к лишениям. Был суровый и сильный воин. При князе Святославе границы Киевской Руси были значительно расширены как на Восток, так и на Запад. Ярополк Святославович (?-980), великий князь киевский, старший сын Святослава Игоревича. В 970 управлял Киевом в отсутствие отца, княжившего в Переяславле на Дунае. Князь Владимир I Святославович (?-1015) – один из самых неоднозначных и легендарных правителей Древней Руси. Ревностный язычник имевший в своём гареме около 800 жён и образцовый христианин, князь Владимир внёс вклад в дело территориального расширения и укрепления политических позиций русского государства. Явился великим реформатором духовной жизни русского народа, человеком "крестившим Русь", за свои многочисленные заслуги причисленный к Лику Святых. Святополк Окаянный - великий князь киевский (1015-19). незаконно завладеть властью над Киевом Святополку удалось лишь после смерти Владимира, посредством убийства трех его сыновей - Бориса, Глеба и Святослава. Против Святополка выступал в князь Новгородский Ярослав Мудрый, который и сместил "не в меру властолюбивого князя" с Киевского Престола. Ярослав Мудрый (около 978—1054), - Великий Князь Киевский, сын Князя Владимира I Святославовича. Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигло наивысшего могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания - с семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы.