1 Истори́ческие исто́чники — весь комплекс документов и предметов материальной культуры, непосредственно отразивших исторический процесс и запечатлевших отдельные факты и свершившиеся события, на основании которых воссоздается представление о той или иной исторической эпохе, выдвигаются гипотезы о причинах или последствиях, повлекших за собой те или иные исторические события. По типу фиксации информации бывают: письменные, вещественные, этнографические, устные, лингвистические, кино-фотодокументы, фонодокументы, изобразительные. Сюда же можно отнести новейший тип исторических источников - цифровые. Исторические источники также делят на намеренные и ненамеренные. Марк Блок в качестве примера намеренного источника приводит «Историю»Геродота, а в качестве примера ненамеренного источника — древнеегипетский погребальный папирус^[1]. Таким образом намеренные источники — это те источники, которые создавались с расчётом на то, что их будут изучать потомки. Примеры намеренных источников — хроники, мемуары. Ненамеренные источники не предназначались для потомков. Примеры ненамеренных источников — деловая переписка, служебные документы. Так же бывают вторичные и первичные источники. Историки: Тотищев, Карамзин, Ключевсвкий, Соловьев, Ломоносов.

2 Формация - исторически определенная ступень в развитии человеческого общества, характеризующаяся свойственным только ей способом производства и обусловленными этим способом социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и учреждениями, а также идеологией. Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Первобытный: этап присвающего хоз.(берёт от природы), этап производящего Рабовладельческий способ – основой производства является раб. Феодальный способ – является более прогрессивным, чем рабовладельческий. Появляются элементы капитализма. Торговлей и ремеслом занимались свободные люди. Коммунистический способ производства – основан на общественной собственности, на свободном сознательном труде. Цивилизационный подход к изучению истории - один из критериев подхода к изучению истории. Варианты цивилизационного подхода: 1.Понятие "цивилизация" совпадает с индустриальной стадией развития общества. 2. Вместо понятия "цивилизация" вводится понятие "культурно-исторический тип". 3.Понятие "цивилизация" является основной типологической единицей истории. Принципы и подходы в изучении истории при помощи понятия "цивилизация" разработаны английским историком, философом и социологом Тойнби А.Д. Позитивизм (“положительное знание”) кладет в основу исследования факты, понятые как прямые указания источников. В результате история вообще исключается из числа наук, отыскивающих какие-либо закономерности .Школой «Анналов» сформулирована концепция реконструкции исторических фактов. Содержание концепции наиболее точно выражено М. Блоком, полагавшим, что для понимания истории необходимо обнаружить смысл явления, постигнуть мотивы людей, совершивших поступки в условиях, «прочитанных» ими на свой манер

3 Основная проблематика курса отечественной истории

В порядке убывания значимости: 1.Проблема октябрьского переворота 1917г. 2.Проблема репрессий 30-ых годов. 3.ВОВ и Вторая Мировая война 4.Реформы Петра 1 5.Смута 6.Реформы Александра 2 7.Оттепель 8.Перестройка 9.Проблема Нормандской и Славянской теорий

4 Проблема образования древнерусского гос-ва

Вопрос о начале Русского государства интересовал историков-летописцев еще в XI – XII вв. Самые ранние летописи начинали свое изложение с княжения Кия, считавшегося основателем города Киева и Киевского княжества. Все происходило на фоне образования племенных союзов и перерастания родовой общины в сельскую. Отношения между славянами можно назвать военно-демократическую. На протяжении VI – IX вв. возникали предпосылки складывания древнерусского государства. Образование государственности у восточных славян совпало с разложением родоплеменных отношений. Они сменялись территориальными, политическими и военными связями. К 8 в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Равнинный характер местности, ее открытость, отсутствие естественных границ – таковы основные специфические географические особенности России. Из-за того что не было общности степные народы имели возможность беспрепятственно нападать на русские земли. В 3 в. господствовавших в южнорусских степях сарматов потеснили германские племена готов, спустившихся по Днепру и Дону. В 4 в. они образовали довольно сильное государство, покорившее славянские племена. В конце 4 в. готов начали вытеснять гуны, пришедшие с востока. В союзе с аланами они разгромили готов и двинулись дальше на запад, захватывая Центральную Европу. Южнорусские степи были ареной бесконечной борьбы перемещающихся племен и народов. Нередко анты, аланы и славянские племена нападали на пограничные регионы Византийской империи. В 7 в. в степях между Нижней Волгой, Доном и Северным Кавказом образовалось сильное хазарское государство. Славянские племена в районах Нижнего Дона и Азова попали под его владычество, сохранив , однако, определенную автономию. Территория хазарского царства (каганата) распространялась до Днепра и Черного моря. В начале 8 в. арабы нанесли хазарам сокрушительное поражение и через Северный Кавказ глубоко вторглись на север, дойдя до Дона. Большое число славян – союзников хазар – было взято в плен. С севера в русские земли проникают “варяги” (норманы, викинги). В начале 8 в. они обосновываются вокруг Ярославля, Ростова и Суздаля, установив контроль над территорией от Новгорода до Смоленска. Часть северных колонистов проникает в южную Россию, где они смешиваются с русами, приняв их наименование. В Тмутаракане (на Таманском полуострове) образуется столица русско-варяжского каганата, вытеснившего хазарских правителей. В своей борьбе противники обращались за союзом к константинопольскому императору. В такой сложной обстановке происходила консолидация славянских племен в политические союзы, которые стали зародышем оформления единой восточнославянской государственности. Племенные союзы в военно-политических целях объединялись в еще более крупные формирования – “союзы-союзов”. Центром одного из них стал Киев, Новгород, Рязань. В 9в. большая часть славянских племен слилась в территориальный союз, получивший название “Русская земля”. Центром объединения был Киев, где правила полулегендарная династия Кия, Дира и Аскольда. В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. Территория Киевского государства сосредоточилась вокруг нескольких политических центров, некогда бывших племенными. Во второй половине 11- начале 12 в. в пределах Киевской Руси стали образовываться достаточно устойчивые княжества-полугосударства: Киевская, Черниговская, Переяславская земли.