8.Особливості формування економічних поглядів в період середньовіччя.

Прежде всего отметим большое влияние религии. Как и при рабовладении мысль не выделяется в отдельный объект исследования. Она тесно связана с природой продолжением которой является человек. Сословия феодального строя также накладывают на экономическую мысль определенный отпечаток. Так идеология господствующего класса разрабатывается феодалами- священнослужителями. Особой мыслью становиться мысль бюргеров (горожан). Она оформляется в виде цеховых уставов и городского права. Кроме господствующих взглядов появляются и воззрения народных масс. Они получают вид программ крестьянских восстаний, ересей и наконец в ХУI–ХУII в. набирают силу социальные утопии феодального строя. Таким образом мысль носит сословный характер. Особенностью экономической мысли Византии и стран Восточной Европы являлся ее ярко выраженный государственный характер. Экономическая мысль средневекового Востока разрабатывала те же проблемы, что и в древности, а на экономическую мысль Ближнего Востока большое значение оказал ислам.

9.Економічні ідеї феодалізму в арабських країнах. Ібн Хальдун (1332-1406).

Одним из величайших мыслителей арабского мир был Ибн–Хальдун. Он считал, что в основе цивилизации лежит теория общественного развития. Мыслитель ввел свою периодизацию истории, различая стадию дикости, "сельской жизни" и "городской жизни". Для характеристики отношений личной зависимости и подчинения он ввел категорию “мульк”. "Мульк" – это благородная и приятная судьба, которая охватывает все земные блага, удовлетворение телесных страстей и духовное наслаждение. Это власть владения. Мульк принадлежит тому, кто сможет подчинить себе больше людей. Это означает авторитетность данного человека, который вложил свою волю в других людей. Переход от стадии дикости к отношениям господства и подчинения вызывает необходимость развития функции управления людьми. Большое значение сыграли в развитии науки разработки философа о стоимости, товаре, деньгах, их функциях, ценах, налогах, разделении труда и т.д. Ибн–Хальдун считал, что в основе обмена товаров лежит труд. В стоимость материалов он включал и стоимость сырья, средств труда, стоимость труда производителей других товаров. Торговлю Ибн-Хальдун называл естественным способом добывания средств к жизни. Особое место заняли проблемы денег. Они основа доходов, накоплений и сокровищ и выступают как мера стоимости.

4.Особливості формування економічних поглядів в країнах стародавнього світу.

Экономическая мысль Древнего мира появилась с формированием первого классового общества - рабовладельческого строя. Труд рабов позволял создавать кроме необходимого продукта и излишек, что высвободило часть населения для занятий интеллектуальным трудом. Первые рабовладельческие государства образовались на рубеже 4-го и 3-го тыс. до н.э. (Месопотамия, Египет), а своего наивысшего развития достигли в Древней Греции (V-IV вв. до н.э.) и Древнем Риме (II в до н.э. - II в н.э.) Однако его прошли немногие страны. Рабовладельческое общество было прогрессивнее первобытного. Оно дало миру ряд великих открытий, которыми мы пользуемся и сейчас (колесо, аккумулятор, микроскоп). Древнегреческий философ Герон в I в. до н.э. изобрел паровой двигатель для откачки воды из серебреных рудников. Развивается совокупная рабочая сила, общественный характер труда, коллективное сознание, которое олицетворяет вождь. Собственность при рабовладении реализовалась через вкладывание воли одного человека в другого человека в отличии от товарного производства где воля вкладывалась в мертвую вещь. Отсюда главное в экономической мысли рабовладения была разработка проблем подчинения одних людей другими, их зависимость или от власти отдельных людей или правителей в рамках тех или иных общностей от общин до государства. В источниках древности очень мало собственно экономической мысли отражающей осмысление экономических процессов. Зато много места занимают проблемы организации производства, учета его результатов и т.д. Отношения складывающиеся у народов Древней Греции и Рима имея общие черты с Востоком обладали спецификой. В основе организации этих обществ стояли города-полисы. Высокая плотность населения, дешевый транспорт привели к широкому развитию товарно-денежных отношений. Именно они выполняли роль модификации античного строя, а также к образованию частной собственности на средства производства и рабов. Отношения отдельных семей к средствам производства здесь первичны по отношению к роли господствующего класса в общественной организации труда как это было на Востоке. Однако они не привели к появлению буржуазного строя так как производство продуктов на продажу не носило массового характера, и как следствие, воля воплощалась в человека. Развитие торговли и ростовщичества выдвигает на первый план более широкое освещение товарно-денежных отношений. Экономическая мысль и греков и римлян более рациональна и демократична. Во главе ее находится развитие свободного человека.