24. Структура міфу та ос-ті міфологічної етичності.

25. Ідеї Шпенглера про походження та еволюцію культури

Перш ніж приступити до аналізу історико-культурної концепції Шпенглера, необхідно визначити обсяг самого поняття "культура", яке у Шпенглера виступає як би в двох масштабах Шпенглер виділяє у світовій історії вісім культур, досягли зрілості: це єгипетська, індійська, вавилонська,китайська, "магічна" (арабо-візантійська), "аполлоновская" (греко-римська), "фаустівська" (західноєвропейська) культури та культура Майї Це культури "завершені",повністю вичерпали свої можливості (Надалі Шпенглер збирався направити свою увагу на майбутню російсько-сибірську культуру) Їх існування в різні часи на самих віддалених територіях планети для Шпенглера - аж ніяк не свідчення єдності світового історичного процесуНавпаки,воно незаперечно доводить безглуздість самого цього поняття, відсутність історії в цьому сенсі, історії як процесу), а свідчення єдності проявів життя у Всесвіті в усьому її різноманітті Отже, в більшому обсязі,в найбільш узагальненому вживанні "культура" у Шпенглера - це що склалася у віках історико-культурна цілісність (Синонімом культури в цьому її значення - мабуть,навіть більш вживаним - є термін "цивілізація" Наприклад: крито-мікенська цивілізація (або: культура) У подальшому за подібними історико-культурними одиницями закріплюється назва "цивілізація", як ми це бачимо, наприклад, у А Тойнбі, який багато в чому слідуючи Шпенглером ,виділяє близько тридцяти подібних комплексів) В іншому контексті Шпенглер розуміє культуру інакше: це єдина (і єдина) культура того ж історичного цілого (за Шпенглером, йому відведено тисячоліття), але - до тієї межі,яка в межах цього цілого відділяє її від цивілізації Терміном "цивілізація" Шпенглер позначає пізній етап розвитку єдиної культури, який він розцінює як "логічну стадію, завершення і результат культури" Цивілізація - остання,неминуча фаза якої культури Вона виражається в раптовому (органічно зумовленому, віковому) переродження культури, різкому надломі всіх творчих сил, перехід до переробки вже використаного історією матеріалу,віджилих форм У своєму другому значенні "культура" - становлення творчих можливостей, розквіт, лінія підйому "Культура" (і потім "цивілізація" як спадна лінія розвитку) повністю співпадає у Шпенглера з поняттями "історія" і "суспільство" Цивілізація,володіючи одними і тими ж ознаками у всіх культурах, є симптом і вираз відмирання цілого як організму, затухання одушествлявшей його культури,повернення в "небуття" культури У першому випадку - в концепції культур - реалізує себе філософсько-історична установка Шпенглера Шпенглер виступає проти ідеї єдиного "всесвітнього" історичного процесу, єдиної лінії еволюції людства,проходить (з всесвітньо-історичної точки зору) послідовні етапи розвитку, ті поступального руху, який, використовуючи соціальні, гносеологічні та інші критерії,історики досі визначали як прогрес Теорії єдності і наступності процесу світової історії як загальної картини розвитку людства Шпенглер протиставляє вчення про безліч завершених, роз'єднаних у просторі і в часі цивілізацій ("культур"),рівноцінних за граничною повноті здійснених в них можливостей і досягнутому досконалості вираження,мови форм