1. Теоретико-методологические основы изучения истории.

Важнейшими методологическими принципами изучения государственного управления в России на разных этапах являются принципы объективности и историзма.

Объективность выступает критерием истинности исторического познания. Этот принцип:

- требует рассматривать историческую реальность такой, какая она есть в действительности, независимо от установок и пристрастий исследователя;

- требует правильно определить сам предмет изучения, его место среди других предметов исторического процесса;

- требует рассматривать предмет изучения как систему, которой присущи различные элементы, составляющие ее содержание;

- обязывает любое историческое исследование опираться только на точные и бесспорные факты;

- обязывает рассматривать историческое явление во всей его сложности и противоречивости.

Принцип историзма предполагает подход к действительности как изменяющийся во времени. Он:

- тесно связан с проблемой общественного развития, выявлением объективных закономерностей прогресса общества;

- устанавливает глубину и основательность явлений, имеющих место в ходе закономерностей прогресса общества;

- определяет содержание исторического процесса в данный момент и в конкретном историческом пространстве;

- заставляет рассматривать процесс познания как нечто целое, включающее в себя прошлое и настоящее;

- позволяет установить силы, стоящие по главе исторического процесса.

Принцип историзма настаивает на изучении явления с точки зрения того, где, когда, вследствие каких причин это явление возникло, каким оно было вначале, как замет развивалось в связи с изменениями общей внешней обстановки и внутреннего содержания, как менялась его роль, какие оценки ему давались на том или ином этапе, каким оно стало сейчас, что можно сказать о его перспективах на будущее.

• Предпосылки и основные этапы образования древнерусского государства. Предпосылки возникновения государства у славян:

• политические (усиление роли военной знати - князь, дружина);

• экономические (возникновение имущественного неравенства);

• социальные (переход к соседской общине; участие в Великом переселении народов);

• внешнеполитические (постоянное военное давление соседей - кочевники, варяги).

В настоящее время в исторической науке сохраняют своё влияние две основные версии о происхождении восточнославянского государства. Первая получила название норманнской (Байер, Миллер, Шлецер).

Её суть заключается в том, что русское государство было создано выходцами из Скандинавии – варягами. В 862 г. был приглашён варяжский князь Рюрик с дружиной, он и стал основателем первой русской царской династии.

Резким против­ником данной теории выступал М. В. Ломоносов, отста­ивавший южные истоки древнерусской государственнос­ти и отрицавший роль скандинавов в его формировании (антинорманнская теория).

Историки-норманнисты рассуждали примерно так: славянские племена не могли договориться о мире, поэтому им помогла третья сила в лице Рюрика.

Первым политическим лидером славянского государства наука однозначно признаёт Рюрика (862-879 гг.). Он передал власть своему родственнику Олегу, оставив малолетнего сына Игоря. В 882 Олег завоевал Киев, объявил его столицей, отстранив от власти Аскольда и Дира, покорил поэтапно древлян, северян, радимичей. Самостоятельно установил размер дани, приказал построить оборонительные крепости в степи. В 907 был подписан договор с Византией о привилегиях для русских купцов, выбитый силой русского оружия. В 911 ещё один русско-византийский договор регламентировал отношения двух стран по политическим и правовым вопросам.

В 912 к власти приходит сын Рюрика Игорь. Он остро конфликтовал с древлянами и использовал печенегов для своих политических манёвров против Хазарского каганата (государство на территории Северного Кавказа и в нижнем течении Волги и Дона). В 945 Игоря убивают древляне из-за возложенной на них непомерно тяжёлой дани. Его вдова Ольга (945-957) проводит линию на установление политических отношений с Византией, куда совершает визит в 955. Её сын Святослав (957-972) конфликтует с печенегами и Византией, по наущению которой и погибает.