4.Скифская археологическая культура и культуры скифского облика в северопричемноморской степи, лесостепи и на Северном Кавказе.

Скифская археологическая культура датируется серединой VII – началом III в. до н.э.

Скифы – близкородственные племена североиранской группы индоевропейской языковой семьи. Как особый этнос скифы впервые достоверно зафиксированы в ассиро-вавилонских письменных источниках 670-х гг. до н.э, а позднее подробно охарактеризованы античными авторами (Геродотом и др.)

Крупные события с участием скифов:

-миграция в Северное Причерноморье и вытеснение ими из этого региона предшественников – киммерийцев.

-грабительские походы через Кавказ в Переднюю Азию в VII в. до н.э. и их столкновения с такими державами, как Урарту, Мидия и Ассирия

-временное господство в этом регионе, закончившееся гибелью их верхушки.

-неудачный поход Персии под Дарием I в Северное Причерноморье в конце VI в до н.э. против скифов.

-консолидация под царем Атеем во второй трети IV в. до н.э.

-столкновения скифов с македонцами, приведшие к гибели Атея в битве с Филиппом Македонским в 339 г., и к победе в 331/330.

-вытеснение и частичное истребление скифов сарматами в III в. до н.э.

Скифом принадлежали лишь Северное Причерноморье и Приазовье, немножко Северный Кавказ.

Происхождение:

1)скифская археологическая культура появляется в Северном Причерноморье в результате миграции скифов из Центральной Азии, в ходе которой скифы вытесняют из северопричерноморского региона киммерийцев.

2)формирование скифской культуры – косвенное последствие второй экспансии носителей срубной культуры из Нижнего Поволжья в Северное Причерноморье (конец II начало I тыс. до н.э.) и последующего взаимодействия потомков срубников с местным северопричерноморским и северокавказским населением. В ходе этого процесса – одним из истоков скифской культуры стала культура киммерийская, возникшая еще ранее как результат первой экспансии срубников. (более правдоподобная).

Основные памятники

Погребения и погребально-поминальные комплексы:

Большинство погребений – под земляными курганами. Величина – от соц. положения. Прямоугольные или квадратные ямы с деревянным перекрытием, в катакомбах, реже – в деревянных гробницах и каменных склепах. (иногда – каменный склеп на поверхности).

Курганная насыпь могла дополняться каменной стеной (крепидой), могла окружаться рвом, в котором обнаруживали следы жертвоприношений и иных действий.

Господствует трупоположение. На спине в вытянутом положении, иногда – подогнутые ноги, которые заваливались в сторону. Погребения чаще – головой на запад. Там – подстилки, ложа, циновки или носилки из органических материалов.

Погребальный инвентарь – вооружение, узда, украшения, сосуды, пища (мелкий рогатый скот). Один или несколько взнузданных коней. Остатки колесниц. Знать + зависимые люди.

Древнейшие захоронения – VII в. до н.э. Значительные – VII-VI вв. до н.э. – Северный Кавказ (Келермесские и Ульские курганы в Прикубанье, Краснознаменские и Новозаведенские курганы в Ставрополье) и в лесостепных районах бассейна Среднего Днепра (крупнейший – Старая Могила).

Культура нескифских народов лесостепного Северного Причерноморья продолжает сохранять скифский облик вплоть до рубежа IV – III вв. до н.э., тогда как на Северном Кавказе черты собственно скифской культуры стираются уже в течениеV в. до н.э., что, видимо, свидетельствует о полной ассимиляции скифов на данной территории местными оседлыми племенами меотской и кобанской культур.

В северопричерноморских степи памятников скифов в VII – VI вв. до н.э. немного (только если Литой, иначе –Мельгуновский, курган на границе степи и лесостепи).

Рубеж VI-V вв. – здесь центр культур скифского типа.

Курганы в Нижнем Поднепровье (вожди и аристократы + слуги и лошади). – Царские курганы.

Крупнейшие – Солоха, Чертомлык, Огуз, Александропольский курган – 18-21 м.

Чертомлык (вторая пол. IV в. до н.э.) – Четыре камеры-подземелья. Царица+слуги и греческие амфоры, два воина+дорогое вооружение, царская одежда+утварь,”охраняемые” погребенными при них вооруженным стражем и собакой.

Толстая Могила – (трет. четв. IV в. до н.э.). Члены семьи царского ранга. Железные и бронзовые доспехи. Три конюха, тризна. Погребальная повозка и дары.

Также – на Нижнем Дону (курган 8 в группе Пять братьев) и на Керченском полуострове в Крыму (Куль-Оба). В инвентаре – много импорта. (ЗОЛОТОЙ ГРЕБЕНЬ ИЗ КУРГАНА Солоха, электровый сосуд из кургана Куль-Оба и т.д.).

Поселения.

В степи в юртах и кибитках (крытые войлоком повозки). Постоянных до конца V в. не было (кроме Елизаветовского в дельте Дона, нач. Vв. – селище, сер. IV – городище). Рубеж V-IV вв. –поселения в Нижнем Поднепровье и Нижнем Подонье.

Наиболее крупное – Каменское городище на Нижнем Днепре. Защищено со всех сторон естественными водными преградами. Овальные и четурехугольные землянки + наземные дома из бревен.

Среднее Поднепровье – Бельское городище, Большое Ходосовское и Каратульское городища.

Ведущие элементы материальной культуры.

Железные двулезвийные мечи и кинжалы – акинаки.

Основные орудия дальнего действия – луки. Крепление наконечника – через втулку.Копья – длиной до 2,5-3 метров.

Оборонительный доспех – чешуйчатый панцирь.

Хорошие удила.

Сосуды – лепная керамика (посуда и тара). В основном – сфероподобные сосуды – кухонные горшки и черпаки. Налепной и прочерченный линейный орнамент.

Одежда:

Мужчины – штаны-шаровары, рубахи и кафтаны-куртки, мягкие сапожки и остроконечные шапки-башлыки.

Женщины – длинные платья, башлыки или конические и усечено-конические головные уборы.

Дисковидные бронзовые литые зеркала.

Навершия

шестов погребальной повозки или погребального ложа в основном были бронзовые литые, с прорезными погремушками, либо с подвешенными колокольчиками. Они обычно увенчивались головой или фигурой животного.

Основы хозяйства и орудия труда

• Кочевое скотоводство было основой скифской экономики. Сначала практиковалась постоянная подвижность всего населения, без фиксированных зимников и летников (поэтому так много раннескифских впускных погребений в курганах эпохи бронзы) Необходимые продукты питания и ремесленного труда получались военным путем/обменом от соседей-земледельцев. Основной состав стада — лошади и мелкий рогатый скот. Затем появились постоянные зимники и летники, а рядом с ними образовались родовые кладбища, четко определились границы кочевок. Начался процесс постепенного оседания части населения, появились свои поселки и города.

• Земледелия у скифов в северопричерноморской степи сначала вовсе не было, затем оно появилось и играло подсобную роль, и лишь в позднескифской культуре в Крыму оно стало основой хозяйства. В то же время земледелие господствовало у народов, создавших культуру скифского типа в лесостепи. Здесь найдены деревянные плуги (сходные с гальштатскими) и железные серпы -некоторые с наварным стальным лезвием, с рукоятками из кости. Применялись также железные топорики-тесла и железные мотыги.

• Металлургия. Именно с развитием киммерийской и скифской культур связано начало эпохи железа в Восточной Европе. Первоначально, до возникновения Каменского городища основная масса металлических орудий, оружия и уздечных элементов производилась для киммерийцев и скифов оседлыми ремесленниками Лесостепи и Северного Кавказа: именно там в VI-V вв. до н.э. были центры добычи и обработки железа и бронзы. С появлением оседлости у скифов в северопричерноморской степи началось бурное развитие металлургии. Основные центры - Каменское и Елизаветовское поселения — вместе с лесостепными мастерскими снабжали округу всем необходимым.

В черной металлургии использовался в основном бурый железняк, добытая руда обогащалась, обжигалась в горнах ямных и шахтных; порой получали сталь за счет первичного науглероживания в сыродутном горне или в результате преднамеренной цементации. Ковка осуществлялась при высоких температурах в кузнечных горнах с воздуходувными мехами. Обнаружены остатки кузнечного дела молоты, клещи, пробойники, пуансоны, зубила.

Сырье для цветной металлургии приходило с Северного Кавказа, Южного Урала, Казахстана, с балкано-карпатских рудников. Найдены глиняные и каменные формы, тигли и льячки. Плавильные печи найдены на Бельском и др. городищах. Также производились штамповка и тиснение украшений из золота и серебра.

• В VII-V вв. до н.э. на высочайшем уровне находилась обработка кости и рога. Широко было распространено ткачество. Сырьем служили овечья шерсть, лен, конопля. Был известен вертикальный ткацкий станок с каменными грузиками.

• Торговля велась в основном с греческими колониями в Северном Причерноморье. Вывоз: хлеб (из лесостепи), рабы, шкуры. Ввоз: вино, керамические и металлические изделия (орудия труда, дорогое оружие и украшения).

Искусство скифов по археологическим данным

Зооморфное искусство

Скифский звериный стиль характеризуется определенной унификацией образного репертуара на всем огромном пространстве скифо-сибирской КИО от Дуная до Южной Сибири: это четыре основных группы персонажей: копытные, хищники, птицы и фантастические (синкретические) зооморфные существа. Этим персонажам присущ строго определенный набор символических поз. Данному художественному направлению свойственны специфические приемы стилизации, в первую очередь акцентирование определенных деталей изображения в ущерб другим элементам. Скифский звериный стиль имеет декоративно-прикладной характер и украшает в первую очередь предметы вооружения и конского снаряжения.

В данном искусстве отразились культ солнца, огня, коня, а также трехчастная концепция мироздания, традиционно подробно разработанная у иранцев (как и вообще у индоевропейцев). Кроме того, в основе звериного стиля были, вероятно, заложены и более древние тотемические и магические представления, специфичные для каждого этноса в рамках скифо-сибирской КИО (что связано прежде всего со спецификой природных условий и занятий населения на той или иной территории) — отсюда разнообразие предпочтений в выборе видов животных внутри четырех названных типов персонажей. В то же время в подавляющем большинстве культур скифо-сибирского мира наиболее популярным был образ оленя.

Антропоморфное искусство

Характерной чертой классической скифской культуры, не свойственной остальным культурам скифо-сибирской КИО, является наличие монументальной антропоморфной скульптуры. Это высеченные из камня изображения мужчины-воина (возможно, первопредка), первоначально предназначенные для установки на вершине кургана. К настоящему времени известно более 160 таких изваяний.

За пределами скифского мира, но в тесном контакте:

Меотская и кобанская археологические культуры.

Меотская – бассейн Кубани и Восточное Приазовье – результат жизнедеятельности ряда разнородных племен. Возникла еще в предскифский период и была в скифскую и сарматскую эпохи (IX в. до н.э. – III в. н.э.).

Жилища – глина с соломой или обмазанный глиной камыш. Погребение – трупоположение в ямах на бескурганных могильниках. Но ранее – уже подкурганные погребения, с набором колесничной упряжки и даже колесницей (курган Уашхиту). Келермесские и Ульские. Последние века I тыс. – влияние сарматов. Нач. IV в. н.э. меотская культура исчезает.

На востоке – кобанская культура. (входила в Кавказскую металлургическую провинцию). Высокий уровень металлургии и металлообработки. Перенимали у киммерийцев и у скифов, налаживая массовое производство.