2.Гальштатская культурно-историческая общность.

Гальштатская культурно-историческая общность

Начало железного века на территории Западной и Средней Европы (вне зоны античной цивилизации) связано прежде всего с так называемой гальштатской эпохой, поскольку в этом регионе бронзовый век сменяется эпохой железа первоначально только в районе гальштатской культурно-исторической общности. Эта общность в своем развитии занимала значительную территорию, имела межплеменной характер и состояла из ряда самостоятельных археологических культур. В дальнейшем для краткости, в соответствии со сложившейся традицией, эта общность будет условно именоваться гальштатской культурой (ГК).

Хронологические рамки ГК, ее истоки и финал

Гальштатская культура возникла еще в конце II тыс. до н.э., в эпоху бронзы, на основе так называемой курганной культуры и культуры полей погребальных урн. Но расцвет ГК связан именно с наступлением эпохи железа в Западной и Средней Европе, начиная с VIII в. до н.э., и мы, тематически ограниченные рамками раннего железного века, будем рассматривать ГК в период с VIII по V вв. до н.э. При этом невозможно определить единую для всей ГК финальную дату, ибо в V в. до н.э. на ее территории начинается постепенный переход к наследующей ей латенской культуре, завершающийся л одних регионах уже к середине V в., в других — лишь к началу IV в. до н.э.

Ареал и этнический состав

Собственно ГК своим первоначальным ядром имела территорию Верхнего и Среднего Придунавья и югославских Балкан. Затем ГК распространилась на прилегающие территории, став совокупностью археологических культур — т.е. культурно-исторической общностью. Итоговый ареал ГК может быть разделен на восточную и западную зоны в соответствии с господствующими этносами.

К восточной зоне относятся: большая часть Чехии, Словакии, Венгрии и территория Балкан в пределах Югославии (в ее первоначальных границах), т.е. регион, ограниченный на севере верховьями Эльбы и Одера, на юге — Адриатикой, на западе — Альпами, на востоке — Карпатской котловиной. В этой зоне основной этнической составляющей ГК являются так называемые иллирийцы (этот собирательный этноним, который впервые встречается у Геродота, относится к ряду близкородственных индоевропейских народов, населявших северо-запад Балканского полуострова от Адриатики до Дуная; кроме того, часть иллирийцев проживала за пределами ГК на юго-востоке Апеннинского полуострова).

К западной зоне относятся территории Австрии (некоторые исследователи склонны относить территорию Австрии не к западной, а к восточной зоне ГК), Швейцарии, Германии (без ее северо-восточных областей), а также часть Франции между Рейном и Луарой. Здесь основу этнического массива составляют кельты, также принадлежащие к индоевропейской языковой семье.

За пределами ареала ГК располагается область ее влияния. Она охватывает Нижнее Подунавье, север Апеннинского и Пиренейского полуострова. Вне влияния ГК в Северо-Восточной Германии, в Западной Франции, в Британии и в Скандинавии в гальштатскую эпоху все еще продолжался бронзовый век.

Основные памятники ГК

Основными памятниками, дающими информацию о ГК, являются поселения и погребения. Помимо того, известно гальштатские соляные копи, железоплавильни, кузницы и медные рудники.

Поселения

Большинство из известных поселений ГК — небольшие поселки, защищенные земляными валами. Жилища обычно однокомнатные прямоугольные, с глиняным полом, с деревянными или плетневыми стенами, обмазанными глиной, с очагом, с соломенной крышей. Известны также свайные поселения — например, Донья Долина в Боснии (700–300 гг. до н.э.), где жилища двухкамерные, состоящие из сеней с глиняным очагом и главного помещения с глинобитной печкой.

Известен и ряд обширных, хорошо укрепленных городищ площадью в несколько гектаров: например, городища Камп-де-Шато на Верхнем Рейне и Нейхейзель на Среднем Рейне защищены рвом и валом на каменной основе.

В гальштатскую эпоху преимущественно у кельтских племен появляются и более мощные оборонительные сооружения: из камня возводится крепостная стена, расчленяемая вертикальными столбами, вкопанными в землю (эти столбы прикреплены к горизонтальным балкам); сверху на стену горизонтально укладываются бревна, а с тыла стена может быть перекрыта земляной насыпью. Таковы, в частности, укрепления городища Гейнебург на Верхнем Дунае, причем со временем на этом городище начали также сооружать каменно-сырцовые крепостные стены.

Погребения

Известно множество могильников ГК — как грунтовых (бескурганных), так и курганных. Грунтовые могильники находятся обычно рядом с соответствующими городищами. Одним из наиболее примечательных является могильник близ современного австрийского города Гальштат, по названию которого археологи дали имя всей культуре. Гальштатский могильник, возникший еще в эпоху бронзы, в интересующий нас период железа функционировал почти 300 лет (с 750 по 450 гг. до н.э.) и был одним из богатейших (источник богатства оставившего его населения — близлежащие соляные рудники того же времени).

Гальштатский могильник биритуальный: более половины из раскопанных погребений могильника содержат трупоположения, чуть менее половины — остатки кремации. В первом случае покойных клали в крупные овальные ямы в вытянутом положении на спи у или на бок. Во втором случае сожжение обычно осуществлялось вне могильника, затем оставшийся прах помещали в погребальный сосуд и ставили а небольшую округлую яму, либо, не используя погребальной урны, ссыпали прах непосредственно на дно ямы.

Погребения Гальштатского могильника, как и погребения других могильников ГК содержат обильный и разнообразный заупокойный инвентарь: оружие, керамическую посуду, орудия труда; иногда в могилы помещали колесницы, ритуальные бронзовые сосуды с чеканкой (ситулы и цисты), изредка -принесенных в жертву рабов и лошадей. В могилах найдено много импортных изделий греческого и италийского происхождения.

Курганные могильники состояли из курганов средней величины, округлых или овальных. В конце существования ГК появляются и весьма крупные курганы (до 8–13 м высотой, до 100 м а диаметре), причем часто они возводятся на возвышенных местах, иногда совершенно изолированно, или же по краям курганных групп. В таких крупных курганах часто встречаются погребения на повозках или на колесницах, а иногда — в деревянных камерах.

Ярким примером такого захоронения является курган Гохмихеле у вышеупомянутого поселения Гейнебург. Этот курган второй по величине в Западной Европе (после Магдалененбергского) кургана, также принадлежащего гальштатским племенам. Гохмихеле имел высоту 13 м, диаметр 74 м. Он датируется концом VII — началом VI в. до н.э. Под насыпью находились: центральная (основная) погребальная камера и несколько боковых (дополнительных). В центральном погребении, разграбленном еще в древности, сохранились остатки деревянной камеры содержавшей повозку, на которой лежала знатная женщина с украшениями. В богатейшем из боковых погребений обнаружена неразграбленная деревянная камера, где находилось, судя по реконструкции, парное погребение мужчины и женщины. В погребении найдены колеса от четырехколесной повозки, диадема v. колчанный набор, принадлежавшие мужчине, а также ожерелье иг янтарных и стеклянных бус (у женщины).

Исключительный характер имеет погребение середины I тыс. до н.э. в Бычьей Скале в Моравии. Здесь в преддверии пещеры на месте, где прежде была кузница, совершено богатое захоронение аристократа. Погребение содержит большое кострище, в центре которого находились кремированные останки «князя». Это кострище окружено 40 скелетами мужчин, женщин и детей (недавно в результате дополнительных остеологических исследований установлено, что они были предварительно расчленены в ходе жертвоприношений). В захоронении найден также набор металлических сосудов (котел с человеческим черепом и таз с обугленным зерном), алтарь с отрубленными руками и черепом, скелеты двух коней в сбруе, остатки сгоревшей боевой колесницы, бронзовое навершие скипетра, а также украшения, оружие г бронзовая статуэтка быка.

Сцены, изображенные на гальштатских керамических урнах и бронзовых ситулах свидетельствуют о детально разработанном погребальном ритуале, включающем торжественную похоронную процессию с транспортировкой урны на повозке, заупокойный пир и т.д.

Ведущие элементы материальной культуры и основы хозяйства

Оружие

В качестве основного наступательного оружия создатели ГК использовали колющие мечи, кинжалы, копья, боевые ножи и топоры, а оборонительным оружием служили шлемы и щиты, изредка панцири.

Мечи и кинжалы сначала имели бронзовый или железный клинок, расширяющийся посередине и бронзовую (реже — деревянную или костяную) рукоять, навершие которой было выполнено в виде усеченного конуса, а перекрестье (гарда) — в виде полумесяца рогами вниз. Позднее клинок стали делать только из железа, с параллельными краями, а рукоять — из железа или бронзы, с навершием в виде рожек или завитков с шишечками на концах, порой закручивающихся в опрокинутую восьмерку.

Конское снаряжение и транспорт

Племена ГК, безусловно, знали всадничество, о чем свидетельствуют как находки узды и взнузданных лошадей в погребениях, так и многочисленные изображения всадников на ситулах и урнах. Основным элементом узды были удила — сначала бронзовые, позднее железные, двузвенные, однокольчатым окончанием каждого звена, причем к этому кольцу иногда присоединяли бронзовые подвески для повода. К этим же внешним кольцам удил крепились так называемые псалии в виде прямых или загнутых бронзовых стержней с тремя отверстиями (для соединения с удилами и ремнями оголовья), с утолщениями вокруг отверстий.

Наряду с верховым использованием лошади, ее запрягали в повозку. Применялись четырехколесные повозки на деревянных осях с деревянными колесами с железными или бронзовыми шинами, прибитыми к ободам коваными гвоздями. Были и боевые/беговые колесницы, заимствованные из Италии. Они известны по находкам в погребениях и по изображениям на ситулах. Кроме того, до нас дошли модели повозок и колесниц, и самая знаменитая из них — бронзовая ритуальная модель повозки из могильника Штретвег (Австрия): она четырехколесная, с бронзовыми фигурками воинов, женщин и богини, возвышающейся над ними, с сценами жертвоприношений.

Сосуды ГК

…разнообразны. Гальштатская керамика лепная (сделанная без применения гончарного круга). Это горшки с узким горлом и дном, тарелки, миски, чаши. Сосуды имеют черную поверхность (следствие использования графита) с линейным декором, а иногда — многоцветную роспись.

Замечательны полихромные погребальные урны высотой до 1 м, грушевидные и биконические. Их роспись может быть геометрической (меандровые ряды, перевернутые треугольники) или сюжетной. Изображаются сцены ритуального характера: четырехколесные повозки с погребальными урнами, запряженные парой лошадей, геометричные фигурки женщин, воинов, всадников, пахарей и др. На плечики могли помещать лепные статуэтки женщин и всадников, а ручки урн иногда делали зооморфными.

Помимо керамических сосудов, знамениты бронзовые клепаные ритуальные сосуды — ситулы и цисты — с изображенными на них сюжетными сценами, опоясывающими сосуды в несколько рядов: здесь представлены фигуры людей пешком, верхом, на двухколесных колесницах, кулачные бои, пиршества, музыканты с флейтами, шествия животных и т.д.

Одежда и украшения

Несмотря на утрату органических элементов, комплекс одежды все же восстанавливается по изображениям на ситулах и урнах, а также по материалу погребений. Женщины носили колоколовидные платья с геометрической вышивкой и длинные покрывала, мужчины — короткие плащи, туники или же узкие или широкие штаны. Весьма разнообразны головные уборы (шляпы, береты, колпаки).

Важный элемент одежды и одновременно яркое украшение -разнообразные застежки-фибулы из бронзы, золота или железа. Ранние из них имеют дужку ладьевидных или змеевидных очертаний, у поздних дужка очковидная, дуговидная или «литавровидная».

Также для крепления плаща и для волос использовалась булавки из бронзы и железа, имевшие от одной до трех головок конусовидной, шаровидной или лебедевидной формы.

Известны бусы — янтарные и из непрозрачного стекла (желтые с синими глазками, обведенными белым). Популярны бронзовые шейные гривны, а также бронзовые браслеты, как ручные, так и ножные, пластинчатые или стержневые.

Орудия труда и основы хозяйства

Основными орудиями труда служили кельты — топоры с глухой боковой втулкой, предназначенные для крепления к коленчатой рукояти (они могли использоваться и как оружие), а также деревянные плуги в виде рогатины, имевшей горизонтальный сук — рабочую часть — и вертикальный сук — дышло (часто с деревянным вставным резаком для подрезания пласта); использовалась также деревянная соха с лопатовидным сошником.

Обнаружены крестовидно распаханные пашни гальштатской эпохи. Очевидно, что основой хозяйства народов ГК являлось земледелие, причем эти племена уже знали все впоследствии характерные для Европы виды злаков (кроме овса, освоенного лишь к середине I тыс. до н.э.) — зерна их находят при раскопках. Скотоводство имело подсобный характер, причем все известные для Европы виды домашнего скота уже существовали, о чем свидетельствуют костные остатки на поселениях и в погребениях.

Племена ГК имели развитую черную металлургию; найдено иного криц-заготовок в форме брусков с острыми концами (видимо, служили также деньгами); обнаружены и кричные печи, и кузницы где крицы проковывались в горячем виде. Была развита и цветная металлургия. Существовала соледобыча: обнаружены копи, где законсервировались органические остатки, такие как кожа и шерстяная одежда. О существовании ткачества и прядения свидетельствуют находки тканей и изображения ткущих и прядущих женщин на урнах.

Социальный строй и идеология

Археологические материалы при отсутствии письменных данных свидетельствуют о том, что создатели ГК переживали отмирание родовых отношений и формирование раннеклассового общества. В пользу этого говорит прежде всего материал погребений, демонстрирующий выделение воинского слоя с богатой аристократической верхушкой.

Археология дает информацию о таких культах населения ГК, как:

1) солярный, на что указывает массовое использование концентрических кругов в орнаментике;

2) хтонический культ некой Верховной богини (в частности, изображена на вышеупомянутой модели колесницы из Штретвега: нагая, вдвое выше окружающих ее людей, она поддерживает ритуальное блюдо).