Вопросы и задания

1. Раскройте сущность структурно-функционального подхода к пониманию культуры.

2. Почему принципиальное размежевание материальной и духовной культуры считается некорректным?

3. Как соотносятся понятия культурная форма и артефакт культуры?

4. Что представляет собой аксиологическое измерение культуры?

5. Объясните содержание понятия универсалии культуры.

6. Чем обусловлено разнообразие языков культуры?

7. Какую роль играет символ в культуре?

8. Почему в процессе функционирования культуры происходит не только социальная интеграция и адаптация людей, но и их разобщение?

9. Какая идея лежит в основе циклических концепций развития культуры?

10. В чем расходятся взгляды Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А.Дж. Тойнби относительно закономерностей развития культуры?

11. Что представляет собой теория циклической флуктуации культуры П.А. Сорокина?

12. Назовите основные факторы культурной диффузии.

13. С какими преобразованиями связывал взрыв в пространстве культуры Ю.М. Лотман?

14. Изложите основные идеи культурологической концепции Л.Н. Гумилева.

литература

Грушевицкая, Т.Г., Попков, В.Д., Садохин, А.П. Основы межкультурной коммуникации : учеб. пособие. – М., 2002.

Кармин, А.С., Новикова, Е.С. Культурология : учеб. пособие. – СПб., 2008.

Кравченко, А.И. Культурология : учеб. пособие. – М., 2007.

Культурология : учеб. пособие / под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М., 1998.

Культурология : учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.

Маслова, В.А. Лингвокультурология : учеб. пособие. – М., 2001.

Мечковская, Н.Б. Язык и религия. – М., 1998.

Можейко, М.А. Становление теорий нелинейных динамик в современной культуре : сравнительный анализ синергетической и постмодернистской парадигм. – Минск, 1999.

Петров, М.К. Язык, знак, культура. – М., 1991.

Садохин, А.П. Культурология : Теория и история культуры. – М., 2005.

Успенский, Б.А. Семиотика истории. Семиотика культуры. – М., 1996.

Раздел 4. Типология культуры

4.1. Проблема типологии культуры. Критерии классификации

Типология (от греч. typos ‘отпечаток, форма’) культуры предполагает выявление признаков сходства между феноменами культуры путем их упорядочения (объединения, систематизации) по определенным признакам. В зависимости от критериев классификации выделяют разнообразные варианты типологии культуры.

Исторические типы культуры различают в зависимости от разных стадий исторической эволюции общества, характера, форм и способов социальной организации и регуляции, особенностей производства и потребления, информационно-коммуникативных отношений и содержания социокультурной деятельности людей в разные периоды истории: архаический, аграрный доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный.

К. Ясперс не принимал традиционную схему исторической периодизации культуры и понимал историю как завершенный в смысловом отношении процесс “между истоками и целью”. В основу своей типологии культуры он положил категорию осевого времени – период с 800 по 200 гг. до н.э., характеризующийся трансформацией мифологической картины мира. Соответственно К. Ясперс выделил следующие четыре этапа мировой истории: доисторический (прометеевский); доосевой (период великих культур древности); осевой, связанный с формированием человека с рациональным типом сознания; послеосевой, явившийся началом научно-технической (новой прометеевской) эпохи.

В качестве вариантов историко-культурной типологии можно рассматривать концепции Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А.Дж. Тойнби; теорию циклических флуктуаций П.А. Сорокина; формационную типологию культуры К. Маркса.

Конфессиональные (этноконфессиональные) типы культуры отличаются условностью своей номинации и различаются на основании ареала распространения доминирующей религии и степени ее влияния на жизнедеятельность и ценностную детерминированность определенных социокультурных общностей. Таким образом, целесообразно с определенной степенью условности характеризовать западный (европейский) тип культуры как христианский, арабский – как исламский, народов Юго-Восточной Азии – индо-буддийский, китайский – дао-конфуцианский, еврейский – иудейский, русский – как православный и т. д.

Социальные типы культуры обусловлены неоднородностью социальной структуры общества, чертами сословной организации, различиями жизнедеятельности и особенностями духовного освоения действительности: народная, элитарная, массовая, доминирующая культура и контркультура, маргинальная культура и субкультуры.

Локальные (пространственные) типы культуры представляют собой способы организации жизнедеятельности людей в пределах отдельных систем и объединений, обусловленных совокупностью территориально-географических, исторических, этнонациональных, социальных и других факторов: региональная, этническая, национальная культуры.