9. Общая характеристика психологической школы (л.Уорд, Мак-Дугл, в.Вундт).

Психологическая школа в социологии направлена против материалистического понимания истории и имеет своей целью доказать, будто бы основой общества является психика людей, определяющая экономическую и политическую жизнь общества. Классовый смысл этой теории состоит в том, чтобы представить общество как продукт «извечных» законов человеческой психики и придать капиталистическому строю вечный и незыблемый характер. Одним из родоначальников психологической школы в социологии является реакционный французский социолог Г. Тард, выступивший о так называемой теорией подражания. Согласно Тарду, вся общественная жизнь подчинена заложенному в человеческой природе инстинкту подражания. Гениальный человек совершает выдающиеся открытия, по мнению Тарда, а широкая масса подражает гениальному человеку и таким образом претворяет эти открытия в жизнь. Тард видит в народе прежде всего простого исполнителя чужой воли, отрицает за народом какую бы то ни было творческую инициативу. На этом основании Тард утверждает, что рабочий класс нуждается в руководстве капиталистов.

Л. Ф. Уорд и Ф. Т. Гиддингс— американские ученые, рассматривавшие развитие общества как часть общей космической эволюции, в которой каждая высшая и последующая ступень возникает на основе предыдущей и наследует ее особенности.

Главным методом улучшения общества Уорд называл реформы. Он был противником какой-либо борьбы, насилия, революционных методов и т.п. Гиддингс испытывал влияние учения английского позитивиста и основателя органической школы Спенсера. Это, в частности, проявилось в понимании общества как особого физико-психологического организма, где, с одной стороны, сохраняется действие биологических закономерностей, а с другой — проявляется действие психологических, факторов.

Гиддингс разрабатывает свое учение о социальной структуре, в которую он включает: 1) «жизненные классы»; 2) «классы личностей»; 3) «общественные классы»: а) «социальный класс», в котором наиболее развито сознание солидарности; б) «несоциальный класс» — в нем сознание солидарности, приверженности к общественному уступает место индивидуализму, равнодушию к общественным интересам и делам; в) «псевдосоциальный класс», включающий людей, отколовшихся от общества, живущих — и стремящихся жить за общественный счет; г) «антисоциальный класс», объединяющий многообразные антисоциальные элементы: преступников, социальных изгоев, бродяг и т.п. Появляется теория инстинктивизма, основателем которой был английский исследователь Мак-Дугалл. Мак-Дугалл стремился создать такую психосоциальную систему общественных наук, в которой базисом была бы психология. "Смешивая" социологию с психологией, он разрабатывал социально-психологическую теорию личности. В ней в качестве основной движущей силы повеления индивида он рассматривал неосознаваемые инстинкты, стремления, импульсы. Наиважнейшее значение Мак-Дугалл придавал инстинкту стадности, поскольку именно он удерживает людей в совместной жизни и деятельности и является основой многих социальных процессов (войн, развития производства) и институтов (семьи, торговли). Стадный инстинкт проявляется в коллективном производстве, в совместном проведении свободного времени, в росте городов, в возникновении и функционировании семьи, в массовых сборищах, демонстрациях, толпах и т.д.