4. Философские предпосылки социологии. Сравнить теорию Николо Макиавелли и Томаса Гоббса.

Никколо Макиавелли (1469-1527) в своём известном произведении «Государь», он продолжает идеи Платона и Аристотеля, но смещает фокус своего внимания со структуры общества на поведение политического лидера. Он сформулировал следующие законы для правителя желающего добиться успеха:

1. Действиями людей правят честолюбие и мотив власти. Людьми состоятельными движет страх потерять того, что они имеют. А бедняками страсть приобрести то, чего их лишили.

2. Умный правитель не должен выполнять все свои обещания, чтобы завоевать власть нужно быть добрым, но чтобы удержать – жестоким.

3. Творить зло нужно сразу, а добро постепенно. Награды людям дорожат, когда они редки. Наказания же нужно производить сразу и навсегда.

Томас Гоббс (1588-1679) сделал следующий шаг: он разработал теорию общественного договора. Она выступила основой учения о гражданском обществе. Он задал главный по его мнению вопрос «Как возможно общество?» По Гоббсу, общество возможно следующим образом:

1. Люди рождаются неспособными к общественной жизни, но приобретают склонность к ней в результате социализации, либо воспитания.

2. Гражданское общество порождено страхом одних перед другими. Именно страх заставляет людей создавать гражданское общество, то есть такое общество, которое на договорной основе гарантирует каждому относительную защищённость от враждебных действий других людей или групп.

5. Социологическая теория Огюста Конта.

Основателем социологии является французский философ позитивист – Огюст Конт. Именно он заменяет понятия соц. физики на социологию. Он отвергал метафизические воззрения эпохи просвещения и разработал рациональный взгляд на общество. Он говорил, что к изучению общества должны применяться следующие методы:

1. Наблюдение

2. Эксперимент

3. Метод сравнения

4. Метод исторического анализа

Его учёние состояло из 2 частей:

1. Социальная статика (структура) в которой описываются законы существования общества.

2. Социальная динамика (сам процесс жизни), этапы изменения общества.

Общество и человечество проходят в своём развитии 3 стадии:

1. Теологическая. В этом периоде главенствует религиозно-мифологическое сознание.

2. Метафизическая. На этой стадии осмысляется опыт и человек пытается объяснить всё с помощью абстрактных категорий.

3. Позитивизм. На этом этапе человечество объясняет всё с помощью научных наблюдений.

Основной смысл социального учения Огюста Конта – развитие исторического разума – исходный источник всех преобразований социально-исторической жизни. Весь прогресс Конт сводит к интеллектуальному познанию, связанному с освоением природы. Возникает вопрос: если история человеческого разума едина, то как это согласуется с фактом исторического разнообразия народов? Конт искал аргументы для осмысления данного вопроса. Он анализировал историческую культуру через три движущие силы :

1) Раса. Конт считал, что каждая раса имеет свои склонности к тому или иному виду деятельности. Например, черная раса имеет склонность к эмоциональной, чувственной деятельности.

2) Климат - это совокупность естественных условий, в которых оказался народ. Через преодоление климата, народ двигается к прогрессу.

3) Политическая деятельность. При рассмотрении политической деятельности, Конт стремится показать, что реформы, революции, не могут изменить ход исторических событий. В качестве примера – политическая деятельность Наполеона, который не понял смысла истории. По Конту, общественная жизнь может лишь немного видоизменяться, а не спонтанно управляться человеком.

В качестве основных социальных институтов, Конт выделяет:

1) Семью

2) Государство

3) Религию

Концепция Огюста Конта была ориентирована на удовлетворение потребностей общественной жизни. Как это не странно, но он реально хотел изменить общественную жизнь. Однако сделать это он хотел не с помощью революций, а с помощью познания законов бытия. Признавая за социальной теорией основу практического действия, считал необходимым указать на цель, которую человек должен ставить и добиваться. То есть Конт имел ввиду формирование общественного идеала. Именно поэтому он дополнил социологию социальной политикой, которую понимал как способ познания.