
- •1. Формирование полисной системы в Древней Греции как основа для развития демократии и гражданственности.
- •2. Периодизация древнегреческой литературы.
- •3. Понятие о синкретизме древнегреческой мифологии.
- •5. Этапы становления антропоморфизма в греческой мифологии.
- •6. Единая система классической греческой мифологии (космогония,теогония, мифы о героях).
- •7. Черты фетишизма, хтонизма и магии в классической греческой мифологии.
- •8. Изображение Олимпа и роль богов в судьбе героев гомеровского эпоса.
- •Краткий вариант
- •10. Сравнительная характеристика образов Ахилла и Гектора.
- •Краткий вариант
- •Суперкратко
- •11. Хитроумный Одиссей - носитель житейской мудрости. В. Г. Белинский об Одиссее.
- •Краткий вариант
- •Суперкратко
- •Краткий вариант
- •Суперкратко
- •14. Мифология и реальность в "Одиссее" Гомера. Композиция "Одиссеи".
- •15. Сопоставительный анализ образа Одиссея в поэмах Гомера и в драматургии Софокла ("Аянт", "Филоктет").
- •16. Мотивы социальной утопии в "Одиссее" Гомера.
- •18. Гомеровские поэмы как образец эпопеи. Гекзаметр.
- •19. Гомер как исторический источник.
- •20. Античные писатели о Гомере.
- •22. Отражение распада родовой общины и формирование нравственных норм в поэме Гесиода "Работы и дни".
- •Тематика и композиция поэмы
- •23. Особенности древнегреческой элегии VII - VI вв. До н. Э. На примерах Тиртея и Мимнерма.
- •24. Социально-политическая элегия Солона и Феогнида.
- •26. Ямбы Архилоха.
- •27. Простейшие формы мелической поэзии (Сапфо, Алкей, Анакреонт).
- •28. Традиции Сапфо в любовной лирике Катулла.
- •30. Проблема ответственности человека и правителя в трагедии Софокла "Эдип-царь". Аристотель о трагедии "Эдип - царь"
- •31. Особенности первого периода творчества Эсхила (трагедия "Персы").
- •33. Особенности второго периода творчества Эсхила. Трагедия "Прометей прикованный".
- •Прометей Прикованный.
- •34. Соотношение государственной власти и нравственного закона в трагедии Софокла "Антигона".
- •Антигона (442 г. До н. Э.).
- •36. Разоблачение Клеона и афинских демагогов в комедии Аристофана "Всадники".
- •37. Отражение кризиса полисной морали в трагедии Еврипида "Ипполит".
- •40. Антивоенная комедия Аристофана ("Ахарняне", "Мир", "Лисистрата", "Всадники").
- •42. Сравнительная характеристика творчества Эсхила и Еврипида в комедии Аристофана "Лягушки".
- •Театральная постановка.
- •Язык произведений.
- •Музыка в произведениях.
- •Методы изображения действительности.
- •43. Бытовая драма Менандра "Третейский суд" и его использование в римской литературе ("Свекровь" Теренция).
- •45. Пасторальная поэзия Феокрита и ее подражатели в римской литературе.
- •46. Периодизация древнеримской литературы.
- •48. Историческое значение римской литературы. Особенности древнеримской мифологии.
- •50. Классич. Проза Цицерона. Отличие азианского и аттик. Стилей красноречия.
- •52. Традиционные типы-характеры римской паллиаты. "Хвастливый воин" и "Клад" Плавта.
- •54. Этапы творчества Вергилия, его значение для литературы последующих веков.
- •57. Мениппова сатира в творчестве Лукиана.
- •58. Проблема происхождения жанра античного любовного романа.
- •Краткое содержание:
- •Биография Петрония:
- •Немного о «Сатириконе» из учебничков:
- •Собственно ответ на вопрос:
- •60. Жанровые особенности литературной биографии Плутарха.
- •Биография Плутарха:
- •Ответ на вопрос:
- •61. Гомер и Вергилий.
- •62. Особенности эллинистического эпоса Овидия "Метаморфозы".
- •63. Греческий политеизм и ветхозаветный монотеизм.
18. Гомеровские поэмы как образец эпопеи. Гекзаметр.
Эпопея: (греч. epopoi(с)a, от épos - слово, повествование и poiéo - творю), монументальное по форме эпическое произведение, отличающееся общенародной проблематикой. На ранних стадиях словесности - преобладающая разновидность нар. Эпоса, изображала наиболее существенные события и коллизии жизни: или мифологически осознанные народной фантазией столкновения сил природы, или военные столкновения племён и народов. Древние и средневековые Э. - большие стихотворные произведения - возникали посредством либо объединения коротких эпических сказаний, либо развития (разрастания) центрального события.
Так, будем объяснять по пунктам определения:
монументальное произведение. Подходит? Подходит. Куда уж монументальней. По Далю монументальный - славный, знаменитый, пребывающий в виде памятника. Поэму Гомера самые авторитетные и в античном мире (учили наизусть, Аристотель иллюстрировал примерами свои мысли, непререкаемый авторитет, восхищение поэтикой), и в современности. Не даром к этому памятнику обращаются исследователи. Пожалуй самое знаменитое произведение античности.
Общенародная проблематика. Гомер рассказывал об ахейцах, которые жили за несколько столетий до него. Но проблематика не в самих войнах, а в нравственных проблемах. Сюда приплетать: вмешательство богов и их очеловечивание как след архаического сознания, и храбрость войны, и зло войны, которым ужасается поэт, и ужасы мстительности, и все, все, что еще вспомните по проблематике, но основное – ужас войн и зло от жадности, но это имхо. Короче, проблемы, которые затрагивает Гомер в поэмах затрагивали каждого в том мире, да и сейчас некоорых в принципе тоже затрагивают.
Изображает столкновение племен. Троя или Илион сталкивается с ахейцами. Нападали и раньше, это был первый удачный поход. Столкновение мифологически осознанное народной фантазии – отсюда вмешательство богов в ход битвы вплоть до физического (Диомед ранит Ареса и Афродиту).
Большое стихотворное произведение. Ну да, согласитесь, что немаленькое.
Возникали посредством либо объединения коротких эпических сказаний, либо развития (разрастания) центрального события. В Илиаде разрастается одно события. В Одессе, более зыбко, потому как с одной стороны вроде бы все объединено одним героем, а с другой, поэму вполне можно было бы разделить на отдельные самостоятельные эпические сказания, в зависимости от места например ( Приехал к Циклопам – одна песнь, у Кирки – другое, долго плавал, вернулся, отомстил – третья и т.д.)
Гекзаметр: в античном метрическом стихосложении 6-стопный дактиль (кто уже забыл, трехстопный размер с ударением на первый слог, т.е. / _ _ ) с последней усечённой стопой (т.е. в последней стопе не 3 слога, а 2); в каждой стопе, кроме 5-й, два кратких слога могут заменяться долгим
Схемка: "- UU - UU - | UU - UU - UU - U"
Например первые строки Илиады:
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий содеял: …
Для общего развития, что в поэме вообще от эпоса
Автор говорит о происходящем как о чем-то отдельном от себя
Повествование заметно позже событий, есть временной промежуток
Поэт все знает, знает, что будет, в самом начале говорит о том, что должно произойти позже. Плюс к прямому указанию (Ахиллес наделал много бед) еще и предсказания, Фетида говорит несколько раз, что Ахиллес скоро после Гектора погибнет.
Целостность и масштабность произведения
Тщательная детализация (щит Ахилла – 120 строк)
Максимальная объективность. Автор ни на стороне троянцев, ни на стороне ахейцев. Сочувствует обеим сторонам.
Эпический мир героев богатырей (вид безоружного Ахилла повергает троянцев в страх и ужас).
Повествование через перечисление (список кораблей)
Сложные эпитеты (сребрноногая, златокудрая, волоокая)
В Древнем Риме и в средневековой Европе поэмы Гомера воспринимались как образцы классического искусства. Своеобразным «соревнованием» с Гомером стала поэма римского поэта Вергилия «Энеида». На восходящую к Гомеру литературную традицию опирались писатели и поэты, которые стремились создать крупные эпические поэмы, запечатлев в них важнейшие события национальной истории. Это Торквато Тассо («Освобожденный Иерусалим»), Мильтон («Потерянный рай»), Вольтер («Генриада»), Клоп-шток («Мессиада») и др. Однако эти подражания при всей их значимости не были до конца удачными, в них ощущалась некоторая искусственность. Это прежде всего связано с тем, что сама форма, стиль, манера гомеровских поэм соответствовали раннему историческому этапу. Наиболее органичными для нашего времени сочинениями стали не обширная поэма, насыщенная мифологическими образами, а романы-эпопеи, такие, как «Война и мир» Льва Толстого, «Тихий Дон» Михаила Шолохова, «Жан-Крис-тоф» Ромена Роллана, «Иосиф и его братья» Томаса Манна и др. Не случайно «Войну и мир» называют «Илиадой» нового времени.