7. Распространение ислама в России.

Начало распространения ислама на территории России и знакомство с исламским вероучением относится к VII-X вв. Оно связано с формированием после распада Западно-Тюркского каганата двух новых тюркских государств в Поволжье и Причерноморье: Хазарского каганата и Волжско-Камской Булгарии.

Как правило, одним из основных источников исторических знаний является письменная фиксация тех или иных событий - летописи, хроники и т.д. Так вот, именно эти источники - свидетельства мусульманских хронистов - наиболее активно уничтожались на территории России, начиная со времен покорения Казанского ханства. Практически все манускрипты Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского, Астраханского, Касимовского и Сибирского ханств были уничтожены. Не избежали подобной участи и письменные памятники других мусульманских народов России. Целью этой варварской акции было доказать легитимность русского государства не как наследника Гуннского каганата[1] и улуса Джучи[2], но как наследника Византийской империи, а через нее - античных греков и римлян.

После же Октябрьского переворота большевики сначала поиграли с мусульманами в демократию, использовав их в своих целях, а после объявили войну не только дворцам, но и храмам. Религия была объявлена "опиумом для народа", а атеизм возведен в ранг государственной политики. Активно велись строительные работы по возведению небывалой химеры - "новой исторической общности - советского народа". Где уж там заниматься историей распространения Ислама среди каких-то там "реликтов - татар, аварцев, черкесов и т.д.".

Исходя из всех вышеперечисленных обстоятельств, на роль основных исторических памятников выходят руины мечетей Шахри Булгара и Сарая, могильные камни Каргалы и Дербента, родословные древа - шаджара, а в лучшем случае - летописные источники из Османского государства, Мавераннахра (Средняя Азия) и Ирана. Сегодня легче найти исторические свидетельства о российском Исламе в Стамбуле или в Тегеране, нежели в самой России.

Другим источником служат многократно переписанные и политически выверенные под концепцию "третьего Рима" летописи русских авторов. С известной поправкой они также являются ценным историческим документом.

Ислам как религия возникает в 611-ом году, когда 40-летний пророк Мухаммед (мир ему) начинает распространять слово Аллаха, которое закреплено в священной книге всех мусульман – Коране. В 8-9 веках Ислам широко распространяется на Кавказе и Средней Азии. В Хорасане (северо-восток современного Ирана) он становится государственной религией. Уже в 8 веке некоторая часть булгар приобщилась к Исламу, особенно начиная с 737-го года, когда могущественный Хазарский каганат был завоеван арабским полководцем Мерваном. Другие булгары приняли Ислам в 825-ом году, когда ханом Волжской Булгарии был Айдар.

Об этом дошли многочисленные легенды. Вот одна из них, приведенная в книге булгарского историка Якуба Нугмана: «Один человек из мусульманских купцов приехал в Булгар из Бухары. А он был знатоком Ислама, хорошо знавшим медицину. И заболела жена царя, и заболел сам царь тяжелой болезнью. И лечили их лекарствами, которые у них приняты. И усилился у них недуг, так что стали они оба опасаться смерти. И сказал им этот мусульманин: «Если я стану лечить вас и вы поправитесь, то примете мою веру?» Оба они сказали: «Да». Он их лечил, и они поправились и приняли Ислам, и принял Ислам народ их страны».