3Этап:Гр.-Рим.Направления:Киренаики,Эпикуризм,Стоики,Скептики.

7. Основные принципы и проблемы средневековой философии.

Начала середина 5 века н.э. 476г. Падение Римской империи. Основные источники: античная философия,религиозные доктрины(полож. Осн. 3 ветви):арабская философия,европейская философия,

христианская философия.

Основные функции христианской философии:1 систематизирующая а) сбор и обобщение религиозных идеологий;б) защита этих убеждений2герменевтическая (искусство понимания, толкования)-толкование священных текстов.

Исторические этапы развития средневековой философии:

1)апологетика-защитаЦель:(крестьянство не стало монорелигией – доказать, что крестьянство единая религия),защита крестьянства,христианская философия наследует лучшие черты античной философии,христианская теология – единственная прав. философия до 325г.Соотношение веры и разума.Приоритет отдается вере.

2)патристика- Период разработки «отцами церкви» основ христианской догматики обычно называют патристикой (IV – VIII вв.) В патристике выделяют два направления: западную патристику (Аврелий Августин); восточную патристику (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Григорий Палама).Вера предшествует разуму,но затем разум берет свои права. Цель:систематизация догматов,

Распределение,детальная трактовка – «верю, чтобы понимать».

3)схоластика-с XI по XIV вв. для этого типа философии было характерно соединение догматики с рационально-дискурсивным методом ее обоснования и интерпретации. Осн. представитель – Фома Аквинский, который прославился как великий систематизатор средневековой философии. Он считал, что в философии вероучение должно обрести рациональную форму «здравого смысла».

Проблемы:обоснование бытия Бога,спор реализма и номинализма (спор о сущности понятий).

Реализм – философская концепция, которая признает реальное существование понятий.

Номинализм – в реале сущ. вещи, а понятия – функция. проблема соотношения веры и разума

Основные идеи средневековой философии:монотеизм-единобожие,креационизм (творчество)-идея творения,идея откровения-идея познания,эсхатологизмпр.конечного пути,Геоцентризм-Бог в центре.

8. Философия эпохи Возрождения

Эпоха Ренессанса (XIV – XVI вв.) была переломным этапом в культуре западной цивилизации. Происходит возврат к ценностям Античной философии. Средневековье отрицается.

Предпосылки:возникают первые мануфактуры,время геогр. Открытий,бурный рост городов,

необходимость обмена, торговли,изменение идеологии,растет критика религиозных идей, идет запрос на науку, искусство.

В развитии философии Возрождения можно выделить три периода:

1)гуманистический(Данте, Петрарка, Монтени)- идея гуманизма (человек – высшая ценность),идея антропоцентризма (человек – центр Вселенной),идея равенства, идея индивидуализма. Чел.гуманисты рассматривали как высшую ценность, критерий развития общества и культуры. Они отстаивали блага земной жизни и необходимость реализации его творческого назначения.

2)неоплатонический(Никола Кузанский (1401-1464), Мирандола)- возрождение античной идеи тождества микро- и макрокосма;идея познания (как устроено наше познание) « Об ученом незнании»

Пантеизм – философское учение, признающее существование Бога во всей природе.

3)натурфилософский(Кеплер, Бруно, Коперника, Леонардо да Винчи)-док-во геоцентр. системы;обосно. Идеи бесконечности миров.

9. Философия Нового время и ее особенности.

Предпосылки:бурное развитие мануфактурного производства,формируется центр национальный рынок,

заявляет о себе буржуазное государство,формируется гражданское общество (совокупность независимых организаций).

Задачи:методологические задачи (надо объяснить возникновение знаний),обоснование верности знаний,

раскрытие сущности социальных структур.

Предмет философии по-прежнему делили на три части: Бог, природа, человек. Для философов Нового времени важнейшим предметом исследования стала природа. Основной задачей новоевропейской философии было создание целостной системы знаний о Вселенной и открытие ранее неизвестных истин, которые стали бы действенным основанием практической философии, усиливали бы власть человека над природой, способствуя учреждению подлинного царства человека.

Основные направления:

1) эмпиризм 2) рационализм

Эмпиризм – взгляды английского философа Френсис Бэкон (1561-1626). «Новый Органон» - все предшествующее развитие науки и знаний недостаточно,

1) там есть масса неверных вещей, 2) там нет метода познания. Основа познания – эмпирические факты (опыт) – а) плодоносные и б) светоносные. а) практические знания, б) дают понятие метода. Идолы познания: 1)идолы рода (мешают всем и характерны всем), 2) идолы пещеры (ошибки, свойственные части людей), 3) идолы площади ( хар-р общения), 4) идолы театра (ложные представления, штампы)

Рационализм – Рене Декарт (1596-1650) Позиции:

1) критикует всю предшествующую схоластическую традицию и утверждает, что в поисках истины надо руководствоваться разумом, надо пересмотреть старую систему знаний.

Р. Декарт формулирует четыре правила рационалистического метода:

1) принцип интеллектуальной интуиции (т.е. допускать в качестве истинных положений очевидное)

2) мысленно делить исследуемый вопрос на максимально простые элементы, чтобы выстроить иерархию между ними

3) последовательное движение мысли при осуществлении вывода научных положений из первичных и самоочевидных принципов (методическая энумерация).

4) Не допускать пропусков в изложении

10.Немецкая классическая философия и ее место в историко-культурном процессе. Философия Канта.

Опделенный период в развитии немецкой философской мысли - с середины 18 до середины 19 в., представленный учениями Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. Одновременно Н. К. Ф. - это особая линия, высшее, завершающее звено в развитии новоевропейского философского рационализма и т. н. философской классики.При всем разнообразии идей и концепций, Н. К. Ф. представляет собой преемственный ряд систем философского идеализма, органически связанных между собой: каждый из мыслителей этого направления, начиная выработку собственной концепции, целиком опирался на идеи своего предшественника. К числу такого рода принципов следует отнести:

1сходное понимание всеми немецкими мыслителями роли самой философии в истории человеческого общества: 2формирование качественно нового облика этой философии ,характеризующейся высокой степенью обобщенности и абстрагированности; 3ориентация на создание (впервые в истории философской мысли) целостной диалектической концепции развития; 4 наличие ряда общих подходов к трактовке социально-исторической проблематики.

В философии Канта выделяют 2 этапа: докритический и критический.

В первый период интересы философа сосредоточены главным образом на проблемах естественнонаучного и натурфилософского характера. Кант занимается вопросами природы.

Критический этап начинается с 1770 года. после опубликования: "Критики чистого разума"-гносеология –главное произведение данного периода Философское творчество Канта представляет собой синтез двух основных традиций европейской философии – эмпиризма и рационализма. Кант выделяет 2 понятия:

- вещь в себе - мир, существующий независимо от нас;

- вещь для нас - это то, что мы знаем об этом мире.

Таким образом, вещь сама по себе является субъектом и человек может знать только явления, т. е. вещь остаётся "вещью- в - себе" (непознанной и нераскрытой вещью

Философия по Канту не должна изучать природу, мир, человека, но и открывать законы разума и познавательной деятельности.