39. Сущность и значение формационного подхода к обществу

2 Подхода интерпретации истории: линейный и циклический.

Линейные интерпретации - 2 модели: регрессизм и прогрессизм. Общее: констатация направленности и поступательности развития общества, различное: – вектор направленности. Прогресс – переход ко все более высокому качественному состоянию общественной жизни («восходящее» развитие); регресс – последовательное ухудшение состояния и разрушение форм организации общества («нисходящее» развитие).

Особый вариант прогрессизма характерен для марксистской интерпретации исторического процесса. Маркс исходил из того, что развитие социума совершается закономерно, в соответствии с объективными, специфическими для общества законами. Этапы (стадии) смены качественных состояний общества были обозначены понятием «общественно-экономическая формация».

Базис - совокупности производственных отношений выражает их социальную функцию как экономической основы общественной жизни. Надстройка – совокупность общественных идей, идеологических отношений и закрепляющих их общественных учреждений и организаций, возникающая на основе определенного экономического базиса.

Основу формации составляет способ производства, а в нем производственные отношения и производительные силы. Конфликт между ними, вызванный отставанием первых от вторых ведет к смене способа производства, а значит и типа формации, а так как в организации общественного производства прогресс очевиден, то можно говорить и о прогрессе общества в целом.

Всю историю Маркс разделил на 5 общественно-экономических формаций: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический.

Сильные стороны формационного подхода к обществу: позволяет обобщить и выработать общую схему мирового процесса; берет объективный критерий периодизации; рассматривает источник развития (классовая борьба); хорошо объясняет историю развития общества.

Слабые стороны: европоцентиричен; плохо объясняет будущее; заидеологизирован.

40. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу

2 Подхода интерпретации истории: линейный и циклический.

Линейные интерпретации - 2 модели: регрессизм и прогрессизм. Общее: констатация направленности и поступательности развития общества, различное: – вектор направленности. Прогресс – переход ко все более высокому качественному состоянию общественной жизни («восходящее» развитие); регресс – последовательное ухудшение состояния и разрушение форм организации общества («нисходящее» развитие).

Нелинейные интерпретации истории уходят корнями в глубокую древность(представления о «колесе истории», круговороте событий, «вечном возвращении»). Одним из первых попытался теоретически обосновать циклическую модель итальянский философ ХVIII в. Дж. Вико: 3 эпохи – божественную (безгосударственность и подчинение жрецам), героическую (аристократическое государство) и человеческую (представительская монархия), последовательно сменяющих друг друга.

эволюция термина «цивилизация»:

сер. XVIII – сер. XIX вв.: Цивилизация - действие, направленное на выход из примитивного состояния. Французские просветители считали цивилизованным общество, основанное на принципах разума и справедливости. Цивилизация – следующая ступень развития общества после дикости и варварства. > вторая половина XIX в.: на этом этапе в развитии цивилизации видели негативные черты – односторонность материально-технического прогресса, утрата цельности личности, вред, наносимый природе > конец XIX – начало XX вв. – цивилизационный подход. Цивилизация - большие, длительно существующие сообщества, выделенные по социокультурному основанию, характеризующиеся объективными условиями жизни в т.ч. и способом производства.

Сильные стороны цивилизационного подхода к обществу: дает более детальный анализ отдельных обществ; на первый план выдвигает культурные, психологические особенности; ориентация на личностный фактор. Слабые стороны: теряется общий взгляд на историю.

Шпенглер: западная культура. С переходом на путь индустриального развития утрачивает творческий порыв и вступает в этап угасания культуры.

Данилевский. для выделенных им десяти цивилизаций характерны единый язык общения, разнообразие этнографического материала, политическая независимость и способность к духовному развитию. Различия в ценностных ориентаций: у древних греков - искусство, у римлян – право, у славянской цивилизации проступает не один, а ряд ценностных приоритетов, среди которых выделяется приоритет справедливого устройства общественной жизни.

Тойнби. Концепция локальных цивилизаций. Основные этапы социодинамики цивилизаций «возникновение – рост – надлом – распад». Выделяя 37 цивилизаций, Тойнби ставит вопрос о причинах их возникновения, развития и гибели.