- •1.Основные историч. Этапы культурного и лит-го развития античн. Общества. Проблематика и жанровые особенности каждого из этапов.
- •2.Комедия Плавта «Хвастливый воин». Переосмысление в ней идеала воина. Народные истоки комедии.
- •3.Римская историография (г.Ю. Цезарь и г.С. Крисп «Записки о Галльской войне» и «Югуртинская война»). Особенность стиля.
- •4.Гектор, Ахилл, Одиссей как эпические герои.
- •5.Время и место возникновения поэм «Илиада» и «Одиссея». Их авторство. Гомеровский вопрос.
- •6. «Метаморфозы» Апулея. Особенность развития ведущей темы.
- •7.Дидактическая поэма Лукреция «о природе вещей». Худ. Воплощение научной тематики в ней. Значение поэмы Лукреция в истории лит-ры.
- •8.Тема и особенность сюжета «Илиады» и «Одиссеи».
- •9. «Буколики» и «Георгики» Вергилия. Их связь с произведениями Феокрита и Гомера, обращение в них к римской действ-ти.
- •10. Александрийская поэзия. Виды и сюжеты идиллий Феокрита. Особенность развития действия стиля.
- •11.Роль античной лит-ры в истории мировой лит-ры.
- •12.Особенность стиля и композиции поэм «Илиада» и «Одиссея». Пушкин о Гомере.
- •13.Трагедии «Эдип» и «Медея» Сенеки, особенность образов.
- •14.Поэт-сатирик Ювенал. Морально-философский характер его сатир.
- •15.Античная басня (Эзоп, Федр), характер их сюжетов, особенность типизации.
- •16.Общий характер духовной и общественной жизни в период расцвета римской республики. Римский театр и его устройство.
- •17.Гесиод как представитель дидактического эпоса. Поэма «Труды и дни». Поучение как форма реализации худ. Замысла.
- •18.Третий период творчества Овидия («Скорбные Элегии», «Письма с Понта»), его характер. Пушкин об Овидии.
- •19.Тибулл и Проперций как представители римской любовной элегии. Их отличие от древнегреческой и катулловской элегии.
- •20.Греческая лит-ра эллинистического периода . Особенности лит-ры этого периода.
- •21.Лукиан как мастер прозаической сатиры. Влияние Лукиана на сатиру нового времени.
- •22.Греческий театр и его устройство. Происхождение трагедии. Особенности эстетики античн. Лит-ры.
- •23.Греческое общество и общий характер лит-ры периода расцвета и кризиса полисов (5- сер. 4 в. До н.Э.).
- •24. Проблематика трагедий Эсхила. Особенность трагедии «Персы».
- •25. «Послания» Горация. «Наука поэзии» - лит-ый «манифест» эпохи Августа.
- •26. «Параллельные жизнеописания» Плутарха, их худ-ая особенность.
- •27.Проблема сознательно принятого решения в трагедии Эсхила «Прометей прикованный».
9. «Буколики» и «Георгики» Вергилия. Их связь с произведениями Феокрита и Гомера, обращение в них к римской действ-ти.
Первым значительным произведением Вергилия были "Буколики". Поэт следует буколической поэзии Феокрита, хотя от пастушеских идиллий греческого поэта его стихотворения во многом отличаются. Феокрит подчеркивал внешнюю грубоватость и известную примитивность духовного мира своих героев и с увлечением описывал бытовые детали сельской жизни. Вергилий же создает в своих "Буколиках" идеальный мир, населенный нравственно чистыми и вместе с тем тонко чувствующими и поэтически одаренными людьми, носящими, в сущности, лишь маски пастухов. Стихотворения Вергилия были написаны во время гражданской войны, и поэт как бы уходит в своих произведениях от жестокой действительности в мир природы, к героям, живущим в уединении в соответствии с идеалом эпикурейской философии. Житейские волнения и политические события, резко контрастирующие с мирной тишиной пастушеской Аркадии, вносят подчас трагический диссонанс в мироощущение героев. Так, в I эклоге пастух Мелибей вынужден покинуть родные края; он отправляется на войну и завидует пастуху Титиру.
В эклогах Вергилия дается своеобразный "сценарий": пастухи, либо сидят в тени деревьев, либо идут по дороге, коротая путь в разговорах и пении. Иногда они состязаются в импровизации песен, произносят песенный монолог. В III эклоге состязаются пастухи Дамет и Меналк.
Их песни отнюдь не безыскусственные произведения, но поэзия сложная и изысканная. Дамет начинает песню с традиционного у образованных поэтов обращения к Музам. Отдельные реплики показывают, что пастухи хорошо знакомы с произведениями греческих и римских поэтов. Эклоги подчас как бы сотканы из отрывков отдельных произведений Феокрита и современных Вергилию поэтов. В разговорах пастухов упоминаются некоторые детали реальной жизни: бедные хижины, покрытые дерном, закоптевшие двери лачуг, скудные каменистые пастбища и болота, поросшие тростником. Герои жалуются иногда на жестокость судьбы, на злых мачех и скупых хозяев. Однако эти детали не играют существенной роли в эклогах. Внимание поэта сосредоточивается на том, что уводит пастухов от житейских невзгод. Они забывают о печалях, сочиняя песни и любуясь окружающей природой.
Природу Вергилий показывает как бы с парадной стороны. Поэт-философ и тонкий психолог, одухотворяющий природу, он проникновенно изображает животных, растительность, плоды и цветы, образующие пестрым сочетанием своих красок праздничный фон, на котором развертывается жизнь героев. Жизнь эта показана только в одном плане. Главное содержание пастушеских песен составляют любовные излияния и жалобы. Наряду с изображением счастливой любви поэт раскрывает и томление безответного чувства. Так, в 5 эклоге рассказывается о любовных страданиях Галла. Герой мечтает жить тихой пастушеской жизнью, хочет исцелиться от любовной страсти, но вынужден, в конце концов, признать, что любовь - могучая сила, подчиняющая человека, протест против нее и борьба с ней бесплодны.
Галл, о котором рассказывает Вергилий, был одним из его близких друзей и известным поэтом.
Некоторые эклоги Вергилия свидетельствуют о глубоком интересе поэта к проблемам устройства мира и роли в нем человека. Стремление к философским обобщениям, проявляющееся уже в этих ранних произведениях Вергилия, придает его "Буколикам" своеобразную окраску, отличающую их от идиллий Феокрита. В 6 эклоге поэт рассказывает о связанном и освобожденном Силене, который пел песню, повествуя в ней о тайнах возникновения вселенной. В 4 эклоге поэт рисует картину счастливого века, который в ближайшее время наступит на земле. Стихотворение обращено к консулу Асинию Поллиону. В нем рассказывается о рождении ребенка, будущего справедливого правителя обновленного мира. Реальный факт рождения младенца в видной римской семье подан как событие, имеющее большое значение для судьбы человечества. Вместе с тем стихотворение Вергилия согрето большим поэтическим чувством. В новом миропорядке, который наступит на земле, поэт видит победу добра над злом, нравственной чистоты человека над пороками и жестокостью. Проникновенно, с живой наблюдательностью нарисован образ ребенка, впервые улыбнувшегося склонившейся над ним матери. Вергилий любуется поднимающимися молодыми колосьями, багряным виноградом, свисающим с диких лоз, мирными животными, охотно несущими свои дары людям.
Следующим произведением Вергилия была поэма "Георгики" ("О земледелии"). Как "ученый поэт", Вергилий использует многочисленные источники: ботанику Феофраста, астрономическую поэму Эратосфена, произведения Гесиода, труд римского ученого Варрона и т.д. Под тем же заглавием, что и произведение Вергилия, известна поэма эллинистического поэта Никандра Колофонского. Однако, используя фактические сведения, заимствуя образы и выражения из многочисленных источников, Вергилий создает оригинальное произведение, откликаясь на актуальные события своего времени. Хозяйство Италии, сильно пострадавшее во время гражданских войн, нуждается в восстановлении. Поэма Вергилия посвящена Меценату и Августу. Первое упоминание об Октавиане встречается еще в I эклоге, в которой поэт благодарит принцепса за возвращение отобранного имения. Уже в "Буколиках" Вергилий стремился показать идеал жизни, соответствовавший эпикурейским требованиям. В "Георгиках" этот идеал несколько углубляется. В образе жизни и обычаях земледельцев поэт видит воплощение жизненного идеала. Труд селянина направлен на благо человечества, на процветание природы. Благодаря труду земледельца окружающий человека мир природы поддерживается в необходимом для жизни людей культурном состоянии. В обычаях, празднествах и нравах сельских жителей поэт видит проявление нравственной чистоты и простоты, утраченных другими слоями общества.
Поэта интересуют самые процессы земледельческого труда и жизнь животных и растений, которая описана с большим знанием дела. В 1-й книге Вергилий перечисляет особенности различных почв и способы их обработки, рассказывает о подготовке к севу семян; во 2-й книге - о прививках деревьев и различных сортах винограда; 3-я книга посвящена животным, поэт рассказывает о том, как следует приручать и дрессировать коней, как обращаться с могучими быками и нежными телятами; в 4-й книге изображено пчелиное царство, Вергилий говорит о нравах пчел, об уходе за ними, знакомит читателя с мифом об Аристее, впервые выведшем пчел.
Вергилий одухотворяет и очеловечивает мир природы. Вергилий рассказывает о превращении жеребенка, еле стоящего на тонких ногах, в быстрого и послушного коня.
В поэме много поэтических отступлений. Так, во вторую книгу вставлено похвальное слово Италии. Свою родину поэт сравнивает с восточными странами, полными сказочных богатств, необыкновенных растений и животных. Но он отдает предпочтение Италии, плодородной стране с мягким климатом, с мужественным населением, хранящим чистоту нравов. В конце книги рассказывается об осеннем сборе плодов. Здесь нарисована картина деревенского праздника, напоминающего веселые дни "золотого века" Сатурна.
Глубоко продумана и композиция поэмы. Нечетные книги заканчиваются мрачными и зловещими картинами: первая - картиной гражданской войны, третья - описанием страшной бури, истребляющей все живое; четные книги - жизнерадостными: вторая - праздником, четвертая - эпиллием об Аристее.