4. Особенности жанра жития («Житие Алексея, «человека божия»).

http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2172

Суперкраткий пересказ:

У благонравного и благочестивого милосердного римского богача Евфимиана к старости рождается долгожданный сын, Алексий, который с малых лет любит бога и священные книги. В первую брачную ночь он бежит из дому в далёкий город, где проводит 17 лет на паперти церкви, постясь и молясь. После того, как он становится знаменитым, он бежит вновь, оказываясь на это раз дома, в Риме. Неузнанный он живёт в своём доме как гость, мучимый слугами отца. Тем временем родители и жена плачут, страдают, ждут возвращения Алексия. Через 17 лет на богослужении голос из алтаря велит найти в доме Евфимиана человека Божия, угодного Богу. Люди находят Алексия, с пергаментом в руках, на котором им описана вся его жизнь. Сцена узнавания, родные Алексия плачут от счастья. Алексия кладут в центре Рима, где от прикосновения к нему начинаю исцеляться люди. Преставившегося, как видно, к тому времени Алексия кладут в золотую раку, которая истекает священным маслом, которое исцеляет людей. Люди восхваляют Господа.

Цитируя художественный фильм «Даун Хаус» можно сказать так про Алексия: «Сказочный долбо*б». Не правда ли?

Для особо желающих привожу фрагмент оригинала (дабы вы вдохновились и почувствовали дух языка):

«И принесе ему. И възьмъ, написа тайны, яже имяше съ отцьмь си, и съ материю, и еже глагола къ обрученици своей въ чьртозѣ, како ей дасть пьрстень и льзъ. И вьсе житие свое написа, да познають ѝ, яко тъ есть сынъ ею.»

Краткий пересказ:

МЕСЯЦА МАРТА В 17 ДЕНЬ

ЖИТИЕ И ЖИЗНЬ СВЯТОГО АЛЕКСИЯ ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ

В городе Риме жил благонравный и богобоязненный богач Евфимиан, который любил благотворительность, следовал наказам бога и проч. Однако была у него с женой беда — детей не было. И тогда жена стала молиться богу, просила дать ей сына, опору и радость на старость лет. И услышал её бог, родила она вскоре сына, всего из себя замечательного, умного. И когда подрос он — отправили его в школу, где он наукам легко обучился, особенно интересуясь божьими книгами. И когда пришла пора — женить его стали на невесте царского рода. Да вот только в первую же брачную ночь сынок, Алексий, вместо того чтобы делом заниматься, отдал жене своё золотое кольцо, велел ей хранить его, а также нашептал что-то тайное, дабы никому она сказанное не открывала. А сам той же ночью бежал из дома, сел на первый попавшийся корабль, помолился богу, попросил освободить себя от суетной жизни, доплыл до города Лаодикии (можно не запоминать), где с погонщиками ослов отправился странствовать до Эдессы сирийской, «где лежит образ Господа нашего Иисуса Христа, который некогда сам дал Авгарю». Войдя в город, продал он всё, что имел, выручку роздал нищим, а сам в нищих одеждах отправился на паперть церкви Пресвятой Богородицы, где стал постоянно жить, постясь, молясь.

Тем временем отец послал слуг искать сына, ты добрались и до Эдессы. но Алексия не узнали, вернулись домой ни с чем. Тем временем престарелая мать и молодая жена решили дождаться Алексия, во что бы то ни стало, страдая, посыпая голову пеплом (), молясь.

Спустя 17 лет проживания Алексия на паперти церкви Пресвятой Богородицы, к пономарю церкви явилась сама Богородица, велела привести человека Божия, который весь с ног до головы свят, и «как солнце сияет для своего мира, так просияет житие его пред ангелами Божьими». Пономарь по указаниям Богородицы находит Алексия, вводит его в церковь. И о святом Алексии, человеке Божьем, расходится по миру слава.

Алексий же, поняв, что он теперь знаменит, испугался этого, бежал из Эдессы назад в Лаодикию, сел на корабль, намереваясь уплыть далеко-далеко, где о нём ещё не слышали. Да вот волею Божьей сильным ветром принесло корабль к Риму. Сошёл Алексий на берег, порадовался, что дома оказался. Да встретил его отец, но не узнал. Алексий начал молиться на старика, а тот обрадовался, велел поселить Алексия рядом со своим домом, кормить его, своим слугам служить ему.

Тем временем мать Алексия и жена продолжали страдать и ждать его.

А он в это время жил неподалёку, мучимый вечно издевавшимися слугами, но всё терпевший.

Через 17 лет такого пребывания Алексий, у которого Бог соизволил взять исповедание, записал всю свою биографию на пергамене, и то, что говорил жене своей перед побегом, и про кольцо золотое написал

В одну из воскресных молитв из алтаря, неизвестно, какой римской церкви начал вещать голос, который повелел найти в доме Евфимиана тело святого, человека Божьего. Но среди домашних своих Евфимиан сам таких не знал. Только слуга Алексия подсказал, что это, судя по всему, тот самый нищий, Алексий — человек Божий.

Евфимиан отправился к нищему, а тот уже ничего не говорил, но лицо только, аки у ангела, сверкало, а в руке был зажат пергамен. Тогда Алексия положили на ложе, взяли пергамен, прочитали. Тут и отец бросился к сыну, и мать радовалась, и жена, и все плакали, даже посторонние люди.

И тогда ложе с Алексием принесли в центр города, к которому началось паломничество, а от прикосновения к Алексию недуги исцелялись. Когда же велели уносить ложе с Алексием, народ начал толпиться, не пускать цесарей, несущих ложе. Тогда было велено бросать золото с серебром в толпу, чтобы отвлечь людей, «нъ не обратися никтоже на не, паче любяще тѣло святаго» (но никто не устремился за золотом, так как тело святого было людям дороже).

И после этого положили тело Алексия в златую раку, 17-го июля отслужили поминовение, и из раки излилось миро (масло) благовонное, которым все стали мазаться и исцеляться, славя Бога, Сына его и Святого Духа.

Happy End.

Житие — это описания жизни святых подвижников, которые решили посвятить свою жизнь служению Богу. Жития содержали большой нравственный потенциал, почему и были весьма популярны. Святые в житиях идеализировались, что передавалось даже обычным ритуальным самоуничижением автора в течение всего жития.

Первоначально на Руси появились переводные жития, одно из них — «Житие Алексия, человека Божия», которое было каноническим житием, образцом для русских житий.

Жития святых строились по определённой схеме, содержали схожие сюжетные ходы.

Так, житие обычно начиналось и заканчивалось с указания автора на собственное ничтожество, да и всех обычных людей, по сравнению с величием и святостью описываемого святого (кстати, «Житие Алексия» в этом — исключение; или просто нам перевод кривой попался). Затем по сюжету рассказывается о благочестивых родителях. Затем о сыне, который с самого начала увлекался божьими книгами, предавался молитвам и проч. Затем следует побег из дома и странствия, молитвы, терпение мук и издевательств (либо о жизни в келье). После этого рассказывается о его праведной жизни, чудесах, сотворённых им. Затем возможна сцена узнавания родственниками святого, потом смерть, после которой следуют неизменные чудеса и исцеления у мощей святого.

Также в этом житие можно встретить элемент плача и восхваления, который вошёл в жития, предположительно, из устной народной культуры и прочно закрепился в житиях.

Большинство этих непреходящих элементов наличествуют в «Житие Алексия», именно поэтому, наверное, оно и стало каноническим, образцовым для русских житий, наглядно показывающим то, каким должна быть жизнь человека, посвятившего свою жизнь Богу.