Вопрос 21. Историография Месопотамии.

1. Накопление материала: в основном - XIX-1/2 XX.

   1. Письменность: Расшифровка клинописи. Первый источник – трилингва персепольского дворца (персидский, аккадский, эламский; найдена в XVIII Нибуром). Затем Бехистунская надпись, глиняные таблички. Персидская, как самая простая, (всего 39 знаков) расшифрована первой (флагман - Гротенфенд). Расшифровка аккадской затянулась до конца века (флагман – Раулисон. Итог: грамматика и словарь аккадского языка Делича, 90-е гг.). На этой базе создаётся ассирология, которая, по мере накопления материала активно членится. Шумерская клинопись расшифрована в первой половине XX (спасибо Тюро-Данжену, Пебелю и пр.)

   2. Маткультура (история архизучения): Первые раскопки – с середины XIX: Ботт находит резинцию Саргона II. Лэйярд – Ниневию. Эта находка открывает период раскопок крупнейших городов по Месопотамии (до нач. XX вв.). Помимо: дворец Ашшурбанапала, обшивка Балаватских ворот – нашёл Рассам. Найдено большинство архивов (см. воп. 20). Во второй половине – Шумер. В начале XX – Вавилон. Все раскопки этого периода – дилетанство по большей части. В межвоенный период найден архив Мари, проводятся раскопки Ура. Новый период – после войны: профессионально, обращение к уже копавшимся памятникам на новом уровне, интерес к древнейшей истории.

2. Обработка материала и создание научных трудов:

   1. Первое время ассирология – комментарии к Библии. Ничего серьёзного

   2. С конца XIX начинается масштабное издание дешифрованных документов, работа усиливается во 2/2 XX (флагман - Крамер). Одновременно – первые общие труды по истории Месопотамии (Бецольд и Майнснер, Оппенхейм). Положен первый камень.

   3. Сад камней. На западе ассирология изначально гнездилась в Англии и Франции. Затем центром стала Германия. После Гитлера 2 центра: Америка и З и Ю Европа. Основные проблемы, изучаемые западными: политика и государство («идеализация восточной деспотии», главный мотор – не классовая борьбя, отсюда, как кажется авторам учебника, недостаточная обобщённость. Флагман – Якобсен (американец)), право, культура и религия (главная проблема. Весомы идеи «панвавилонизма» (месопотамия – основа мировой культура), одна из задач – критика Библии. Работы Делича (см. выше) и Винклера), этногенез. До последнего мало внимания соц-экономике (освещались через теорию циклизма Мейера (каждая цивилизация начинается с феодализма и через капитализм идёт к гибели) или теорию о непознаваемости истпроцессов). В России: основатель – Никольский. До рев: Тураев (см. историография Египта), Шилейко (переводчик). Основатели марксистской школы: Струве и Тюменев («Государственное хозяйство древнего Шумера»). Разумеется, Дьяконов. Дандамаев (формы зависимости позднего Вавилона), Массон (формирование государства).

22. Номовые государства Шумера в первой половине III тыс. До н.Э.

Народности:

• шумеры (Ю): Эреду, Ур, Ларса, Урук, Лагаш, Умма, Шуруппак, Иссин, Ниппур, Киш

• аккадцы (средняя часть долины Тигра и Евфрата)

• хурриты (С)

Подъем экономики Шумера:

1. земледелие:

• развитие ирригации

• разведение ячменя, эммера, просо, финиковой пальмы

• мотыгу заменила соха с трубкой-сеялкой

• серпы из глины, дерева с кремневыми вкладышами, а также из металла

2. высокий уровень ремесел:

• развитое металлургическое производство: литье, клепка, паяние

• появление бронзы

• развитое ювелирное производство: филигрань, зернь

• применение плоско-выпуклого кирпича, кладка «в елку»

• изготовление повозок и колесниц, лодок, мебели, муз.инструментов

• ткани из льна и шерсти

• изготовление фаянса

3. товарно-денежные отношения:

• отделение торговли от ремесла

• появление тамкаров

• купля-продажа земли, домов, скота, рабов внутри страны

• мерило стоимости – зерно, скот, медь, серебро

• торговля с Сирией, Закавказьем, Ираном, странами Персидского залива

• сосредоточение ремесел и торговли в городах, их рост.

Социальное развитие:

1. рабовладельческие отношения:

• основной источник рабства – война

• рабы были храмовыми и частновладельческими

• храмы – 100-200 рабов, частники –1-3 раба, правитель – несколько десятков

2. подневольные работники:

• разорившиеся общинники

• младшие члены бедных семей

• пожертвованные в храмы по обету

• пришельцы из других общин

• преступники

3. верхушка общества – рабовладельцы:

• родовая знать

• высшее жречество

• представители администрации – служилая знать

4. мелкие производители – 50% населения – рядовые общинники, имеющие небольшие наделы и объединенные в территориальные и родовые общины

5. земельный ресурс:

• 50% - собственность территориальной общины, переданная во владение большим семьям, купля-продажа разрешена

• 50% - фонд храмовой земли: храмовая земля, земля храмового персонала, земля в аренду

Государственный аппарат:

1. раннединастический период XXVIII – XXVII вв. – правитель - «эн» (жрец, руководитель храмового, городского и ирригационного строительства, распорядитель имуществом общины, военачальник), «лугаль» - эпитет к «эн», т.е. большой человек, правитель, царь.

2. «энси» - почти «лугаль», но почетнее – строительство храмов и каналов, сбор налогов, ведение войсками

3. функционируют совет старейшин и народное собрание (общинники-воины), избирают правителя

4. когда развивается имущественное неравенство, народное собрание начинает терять свою роль, совет старейшин надолго сохраняет свое значение

5. в конце периода возникает деспотия – опора правителя – армия (колесницы, пехота), до 5-6 тыс. чел (Лагаш)

крупный город + сельская округа = шумерское государство, самый древний город – Эреду

Борьба за гегемонию между шумерскими городами-государствами.

Раннединастический период:

1. Первый этап XXVIII – XXVII вв.

• возвышение Киша, правление I Кишской династии, Этана добыл «траву рождения», начало «царственности» в Шумере, многие правители пытаются стать «лугалем Киша», «лугалем воинств»

• в конце этапа возвысился Урук, первые правители – Энмеркар и Лугальбанда («Энмеркар и верховный жрец Аратты»), торговые связи с Араттой – зерно и скот на камень, дерево, металлы и лазурит

2. Второй этап XXVII – XXVI вв.

• ослабление Киша

• Гильгамеш освободил Урук от кишской гегемонии (победил царя Агу), Урук имел крупные военные отряды, строил в Лагаше, Ниппуре и др.

3. Третий этап XXV – XXIV вв.

• тенденция к объединению (нужда в общей ирригационной сети, ведении захватнических войн и обороны от горных и степных племен)

• выдвигается I династия Ура, храмовое хозяйство подчинено правителю

• «царские гробницы» Ура - «великие шахты смерти»

• XXVI в. – гегемония Лагаша, династия, основанная Ур-Нанше, наивысшее могущество при Эанатуме, подчинен весь Шумер: Умма, Киш, Урук, Ларса + Элам, победа над Уммой увековечена на «Стеле коршунов», найден древнейший международный договор в Умме

• Преемники Эанатума не смогли сохранить влияние Лагаша

• XXIV в. – возрастает роль «энси», он становится верховным жрецом Нингирсу, растет экономический гнет и произвол властей, отмена старых обычаев

• В Лагаше Лугальбанду сверг Уруинимгина – ставленник жречества и родовой знати

• 2318-2312 – правление «лугаля» Уруинимгины: отмена взносов с высшего жреческого персонала, увеличение натурального довольствия и гарантия прав храмовых работников, возвращение самостоятельности храмовому хозяйству, уменьшение платы за религиозные обряды, отмена некоторых налогов с ремесленников, уменьшение ирригационной повинности, меры против долгового закабаления и распродажи общинной земли

• усиление Уммы, правление Лугальзагеси: власть почти над всем Шумером, разорение Лагаша («Плач об Уруинимгине»), на ¼ века создано рыхлое политическое образование, вскоре завоеванное Аккадом