8. Факторы возникновения фс:

• Экономическое развитие в целом (оно способствовало накоплению знаний, которые нужно было обобщать и систематизировать);

• Формирование государств (оно делало жизнь более насыщенной и сложной, что заставляло людей ориентироваться на разум);

• Отделение умственного труда от физического (оно дало возможность отдельным людям проф заниматься философствованием);

• Развитие древнегреческой демократии (оно дало необх-ь в умении убеждать, чётко и правильно излагать свои мысли и идеи – думать).

9. Если для западной традиции свойственно чередование эссенциальной философии (философии сущности) и экзистенциальной философии (философии существования), то для восточной традиции характерно преобладание философии второго типа. Философия существует для жизни и должна проявляться и использоваться во всех ее сферах: частной, общественной, международной и т. д. — это первое положение, из которого исходили мыслители Востока. При этом если мудрецы древней Индии делились с учениками знанием о том, как уйти из этого мира, то китайские мыслители учили тому, как выжить в существующей реальности. «Первое близко к религиозному опыту. Второе — к житейской мудрости».

10. Отличительные черты античной философии (13-5вв.):

• существование натурфилософских школ;

• были заложены два направления в фс – идеалистическое и материалистическое;

• человек – часть природы, не выделяется из окр мира;

• допускалось сущ богов, которые были частью природы и близки людям;

• исходит из космоса, охватывает весь космос вместе с миром человека.

Классическая фс – особый период в развитии фс мысли 17в. Ему поклоняются, обращаются к нему как к «высшему судье» в делах человеческих, утверждается идея «разумности» мира, в основе его лежит целостное объяснение мира. С точки зрения классической фс человек выше мира, вселенной, бытия, потому что способен основывать своё познание на рациональных принципах.

11. 5 Периодов античной фс:

• крито-минойский – 13в. до н.э.

• мифологический – с 12 по 8 вв. до н.э.

• архаичный – с 8 по 6 вв. до н.э.

• Милленская школа (школа Фалеса)

• Школа Гераклита

• Афинская школа (Гераклит, Демокрит)

• Кротосская школа (Пифагор)

• Элиатская школа (Парменид)

• классический - 5в. до н.э.

• эллинестический – с 4в. до н.э. по 5в. н.э.

Проблемы:

• Сократ – чтобы каждый человек познал самого себя. Для решения он предлагает изучение добродетели, морали, гражданских законов. Вывод: знания – добродетель;

• Платон – проблема рационального познания, которая может осуществиться интеллектуально. Первооснова мира – идеи-эйдосы, представляющие собой образы вещей;

• Аристотель – сущность может сущ независимо от других вещей и предметов;

• Фалес – начало всего сущего – вода;

• Анаксимандр – выводит первоначала всего сущего;

• Анаксимен – первоначало – воздух;

• Гераклит – первоначало – огонь;

• Демокрит – первооснова – атом;

• Пифагор – каждый человек должен вести разумный образ жизни и приобретать мудрость, которая бы сохранила его от опасности;

• Парменид – каждый человек представляет собой опр форму бытия.

12. Поиск первонаала. Проблема человека рассматривается через призму космоса. Космос требует гармонии и в человеческих отношениях (мера – лучшая из вещей).

13. СОКРАТ-(469-399)-шаг в развитии философск мысли. «познай самого себя» его интересуют вопросы морали и права. Основной принцип-знание есть добродеятель. Система Сократа-этический рационализм-человеку достаточно открыть истину, получить её и он станет добродеятельным. Интеллектуальный характер диалектики. ПЛАТОН (427-347)- ученик сократа. Концепция- объективный идеализм. Суть теории выражается в идеях кот не могут быть поняты рационально а лишь умудрительно (интеллектуально). Первооснова мира- это идеи, представляющие собой образы вещей. Идеализм- философск. точка зрения, согласно кот существует высшие необъяснимые явления, кот не поддаются рациональному обоснованию. Платон считал что существует особый мир, мир идей, существующий независимо от человека и назыв бытием. АРИСТОТЕЛЬ (384-322) ученик платона. Активно занимался кроме естеств. наук политикой, эстетикой. Концепция о существе 4 причин всякой вещи: форма и содержащие (материя), которые достаточно для объяснения реальности, а две другие-деятельная и финальная(сырьевая) причины позволяют объяснить реальность вещей и их развитие. ДЕМОКРИТ (460-370 до н.э.).стремился к созданию стройного, ясного и логически обоснованного учения.