- •Учение Сократа и его место в античной философии.
- •Учение Платона об идеях.
- •Аристотель о материи и форме.
- •Эпикурейская философия.
- •Античный неоплатонизм: этапы, представители, основные проблемы.
- •Славянофильство и западничество в русской религиозной мысли.
- •Средневековая схоластика. (Общая характеристика, основные представители).
- •Социальная философия т. Гоббса.
- •Философия Французского Просвещения XVIII века. (Общая характеристика, основные представители, системы, школы).
- •Социальная философия ж.-ж. Руссо.
- •Пантеизм Спинозы.
- •Атомистическая философия античности: Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Онтология как философское учение о бытии.
- •Гносеология: ее предмет, структура, основные направления.
- •Философская антропология: школы, направления, основные представители.
- •Материализм в русской философии XIX века.
- •Философия элейской школы.
- •Идея цивилизации.
- •Экологическая проблема (социально-философский анализ).
- •Идея отчуждения в социальной философии.
- •Практика и познание.
- •Проблема субъекта в теории познания.
- •Платон: "Федон".
- •Платон: "Тимей".
- •Проблемы онтологии в "Метафизике" Аристотеля.
- •Римский стоицизм. (Марк Аврелий “Наедине с собой”).
- •Джон Локк. "Опыт о человеческом разумении".
- •Г.Гегель “Энциклопедия философских наук” (Логика).
- •Г. В. Ф. Гегель. “Энциклопедия философских наук.” (“Философия духа”).
- •А.Шопенгауэр “Мир как воля и представление” т.1. (Структура и основное содержание)
- •Л. Фейербах. "Основы философии будущего".
- •О. Конт. “Дух позитивной философии”. (“Слово о положительном мышлении”)
- •Часть I. Гл. 1. Закон интеллектуальной эволюции человечества или закон трех стадий.
- •Часть II.
- •Часть III. Условия торжества положительной школы.
- •К. Маркс. “к критике политической экономии. Предисловие.”
- •П.Чаадаев. “Философические письма”. (1829-30гг.)
- •А.Герцен. “Письма об изучении природы”. (9 писем)
- •Н.Чернышевский. “Антропологический принцип в философии”.
- •Н.Бердяев. “Смысл творчества”.
- •Глава I. Философия как творческий акт.
- •Глава II. Человек. Микрокосм и макрокосм.
- •Глава III. Творчество и искупление.
- •Глава IV. Творчество и гносеология.
- •Глава V. Творчество и бытие.
- •Глава VI. Творчество и свобода. Индивидуализм и персонализм.
- •Глава VII. Творчество и аскетизм. Гениальность и святость.
- •Глава VIII. Творчество и пол. Мужское и женское. Род и личность.
- •Глава IX. Творчество и любовь. Брак и семья.
- •Глава X. Творчество и красота. Искусство и теургия.
- •Глава XI. Творчество и мораль. Новая этика творчества.
- •Глава XII. Творчество и общественность.
- •Глава XIII. Творчество и мистика. Оккультизм и магия.
- •Глава XIV. Три эпохи. Творчество и культура. Творчество и церковь. Творчество и оригинальное возрождение.
- •Г. В. Плеханов. “Materialismus militans”. (Ответ господину Богданову).”
- •М.Вебер. “Основные социологические понятия”.
- •Лосский н. О. “Обоснование интуитивизма”.
- •Часть II: Знание как суждение.
- •II. Прямые методы.
- •VI. Интуитивизм, индивидуалистический эмпиризм и априоризм критической философии в их отношении к теории элементарных методов знания.
- •Э. Гуссерль: "Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии".
- •Глава 3. Область чистого сознания.
- •§47. Мир естества как коррелят сознания.
- •§48. Логическая возможность и конкретная противомысленность мира вне пределов нашего мира.
- •§49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира.
- •§50. Феноменологическая установка и чистое сознание как поле феноменологии.
- •§51. Значение предварительных трансцендентальных рассуждений.
- •§52. Дополнения. Физическая вещь и "неведомая причина явлений".
- •§93. Переход к ноэтически-ноэматическим структурам сферы высшего сознания.
- •Камю “Миф о Сизифе”.
- •Ленин «к вопросу о диалектике».
- •Монадология Лейбница.
- •Декарт.
- •Гегель. Философия истории.
- •Ф. Энгельс “Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии”
- •Хайдеггер “Письмо о гуманизме”
- •Ясперс. Духовная ситуация времени.
- •Робин Джордж Коллингвуд (1889 - 1943)
- •Универсализм
- •Спиноза.
- •Часть II. О природе и происхождении души.
- •Часть III-V. О природе и происхождении аффектов.
- •Давид Юм «Трактат о человеческой природе» (3 книги)
- •Кант Критика 1
- •Кант. Критика 2
- •Ф. В. Й. Шеллинг. “Система трансцендентального идеализма”.
- •Учение о материи в философии: основные подходы и воззрения.
- •Вопрос № 38. Постмодерн в философии: истоки, представители, принципы.
- •Исторические типы и формы мировоззрения.
- •Рефлексия и самосознание.
- •Развитие и прогресс.
- •Детерминизм, вероятность, целесообразность.
- •Проблема истины в философии.
- •Учение о методе ф.Бэкона.
- •Социум и культура. Философия общества и философия культуры.
- •Объяснение и понимание.
- •Тейяр де Шарден «Феномен человека». 1938-1940, Пекин.
- •Знак. Смысл. Значение. Гносеологические проблемы семиотики.
- •Ницше «Рождение трагедии из духа музыки».
- •Общественные отношения. Материальное и духовное в общественных отношениях.
- •Классы и социальная стратификация.
- •Социальная философия: предмет и структура.
- •Социальное познание.
- •Социальный детерминизм (принцип субординации исторических фактов).
- •Собственность: социально-философский анализ.
- •Понятие субстанции, субстрата, атрибута и акциденции.
- •Проблема человека в философии.
- •Учение всеединства в России: представители и направления.
- •Экзистенциальная диалектика Кьеркегора.
- •Волюнтаристическая философия а. Шопенгауэра.
- •Философские основания культурологических концепций Данилевского и Шпенглера.
- •Позитивизм в философии 19 века: основные представители, школы, этапы, эволюция.
- •Ф.М.Достоевский.
Часть II.
Гл I. Организация переворота.
I) Указать единственный действительно возможный выход из бесконечного социального кризиса.
Современные школы бессильны это сделать и в итоге впадают в эклектику.
II) Положительное согласование порядка и прогресса. Ноая философия способна построить основное согласование между требованиями порядка и прогресса: ибо для этого ей достаточно распространить на социальные явления тенденцию, которая соответствует ее природе.
Для новой философии порядок составляет всегда основное условие прогресса и прогресс является необходимой целью порядка.
а) Главные социальные затруднения не являются теперь по существу политическими, но преимущественно моральными, так, что их возможное разрешение зависит от воззрений и нравов гораздо больше, чем от учреждений.
b) Настоящее состояние - необходимый результат всей предшествующей эволюции. Прогресс - прежде всего прогресс науки (от Паскаля).
Различные исторические эпохи = фазисы одной и той же эволюции.
Гл. II. Ситсематизация человеческой морали.
Систематизация человеческой морали - главное применение истинной теории о человечестве.
I. Эволюция положительной морали: результаты католицизма - прежде важные - теперь разлагаются; их освящение, бывшее теологическим, теперь рационализировано.
II. Необходимо сделать мораль независимой от теологии и метафизики. Теология бессильна заставить исполнять заповеди.
III. Необходимо духовное господство положительной философии: мораль, основанная на опыте рода.
Гл. III. Рост социального чувства. Положительная философия - как научная и логическая возбуждает и укрепляет чувство оюязанности, вывдвигая всегда идею целого, с которой такое чувство ествественно связано.
1. Старый моральный строй является личным (приводил к теории эгоизма).
2.Положительное мышление является непосредственно социальным.
Для положительной философии человек не существует; в собственном смысле существовать может только человечество.
Обнаружение в действительности и умозрении связь каждого со всеми. Преобладание человечности (= сочетание ума с общественностью) над животностью.
Часть III. Условия торжества положительной школы.
Гл. I. Введение высшего народного образования.
I)Настроения все более и более благоприятствуют победе положительной школы вследствие замены бесплодной политической агитации широким умственным движением.Препятствие - сопротивление теологов и метафизиков.
II) Необходимость всеобщего воспитания. Преобразование нынешнего научного мышления и основа общественного мнения. Должно иметь в виду массу умов.
III) По существу народное назначение положительного образования. Преимущественно для пролетериев; они подготовлены, т. к. на них не распространялась система прежнего воспитания.
Гл. II. Создание народной политики.
Позитивные знания непосредственно связаны с социальной программой пролетариев. Природа политического вмешательства пролетариев - духовная и моральная.
1. Обеспечить всем нормальное воспитание.
2. Обеспечит всем регулярный труд.
Народное воспитание должно быть независимым от светской власти.
Гл. III. Необходимый порядок положительных наук.
1. Закон классификации.
а) Догматическое условие: расположение наук согласно их полседовательной зависимости, так, чтобы каждая опиралась на предыдущую и подготовляла следующую.
b) Историческое условие: располагать науки сообразно ходу их действительного развития, преходя всегда от более древних к более новым.
2. Энциклопедический закон (иерархия наук) = конечная цель всех наших реальных умозрений.
Философия природы (подготавливает социальную философию)
- органическая
- неорганическая (начинать надо с нее, т. к. ее явления более простые)
самое древнее и простое - астрономия.
Философия природы:
1. Астрономия (Греция).
2. Химия (Средние века).
3. Биология (современность).
Шире - вводятся промежуточные науки для перехода от одной к другой:
-
Математика - единственная рациональная колыбель положительного метода.
-
Асторномия.
-
Физика.
-
Химия.
-
Биология.
Неизменная иерархия наук.
1. Математика:
а) исчисление.
b) геометрия.
с) механика.
2. Астрономия.
3. Физика.
4. Химия.
5. Биология.
6. Социология.
1-ая - исключительный отправной пункт последней.
Можно для простоты объединить в группы:
-
Математико-астрономический (начальные).
-
Физико-химические (промежуточные).
-
Биолого-социальные.
3. Важность закона классификаций.
а) Классификация.
b) Эволюция.
Тщетные споры материализма и спиритуализма.
Заключение: применение астрономии к образованию.
1.Народное образование должно открываться астрономией до тех пор, пока не наступит время систематического и полнейшего образования.
2. Полезность этой науки связана с ее историческим влиянием: астронимия раньше социологии была главным двигателем великих умственных переворотов человека.