23. Понятие образования.. Образование, воспитание, обучение и развитие

Основные педагогические понятия, выражающие научные обобщения, принято называть также педагогическими категориями. К основным педагогическим категориям относятся воспитание, обучение, образование, оперируются также общенаучные категории - такие, как развитие и формирование.

Ключевой категорией педагогической антропологии является развитие, поскольку именно эта категория дает импульс остальным.

Под развитием понимается процесс перехода из одного состояния в другое, более совершенное, переход от старого качественного состояния к новому качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему. Развитие личности - это процесс, присущий внутренней структуре личности, описывающий происходящие в личности изменения. Развитие личности понимается как процесс проявления того, что в ней изначально присутствовало, было дано, и появления нового, того, чего в ней не было прежде.

Под воспитанием понимается процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к общественной, культурной и производственной деятельности. Само воспитание как средство подготовки подрастающих поколений к жизни возникло вместе с появлением человеческого общества. Общественный прогресс и стал возможен лишь потому, что каждое вступающее в жизнь новое поколение овладевало производственным, социальным и духовным опытом предков, и, обогащая его, уже в более развитом виде передавало своим потомкам. Воспитание - взращивание человека, учитывающее все три сферы бытия его личности. Определяемое как воспомоществование в питании всех составляющих сторон личности, воспитание предполагает воздействие на телесную, душевную и духовную сферу бытия человека. Создание благоприятных условий для формирования личности под благодатным окормлением Церкви является одной из важнейших задач православного воспитания. Воспитание в православной антропологии понимается как содействие во спасении. Протоиерей Евгений Шестун: «Только в такой постановке воспитание обретает свой смысл как подготовка к жизни в вечности уже здесь, на земле». «Формирование - это то, что противостоит закону распада, что ведет к преодолению хаоса и к оформлению жизни в устойчивую и целостную структуру». Определяя формирование как процесс становления личности, оформления структуры ее бытия, мы исходим из того, что воздействие на личность (со стороны родителей, педагогов, социума и т. д.), в том числе и воспитание, является лишь частью, одним из факторов этого масштабного процесса. Осознавая формирование личности как ее телесное, душевное и духовное становление, православная антропология признает приоритет духовного начала как универсальной реальности человеческой жизни. Дух нематериален, поэтому неосязаем и невидим. Но именно дух является тем стержнем, тем системообразующим компонентом, который формирует человека как единое целое, как личность, созданную по образу и подобию Божию.

Под образованием следует понимать овладение обучающими научными знаниями, практическими умениями и навыками, развитие их умственно-познавательных и творческих способностей, а также мировоззрения и нравственно-эстетической культуры, вследствие чего они приобретают определенный личностный облик (образ) и индивидуальное своеобразии

24. Культура как знаково-символическая система Динамика культуры

Культура в контексте исторического времени. "Историческая" типология культуры: дикость, варварство, цивилизация. Современные представления о соотношении культуры и цивилизации. Основные характери-стики цивилизованного состояния общества. Цивилизационные подходы к типологии культуры. Историче-ское измерение культуры и его влияние на представления о сущности человека, методах его совершенство-вания, смыслах бытия в культуре. Происхождение культуры как познавательная проблема. Культурогенез как особый тип культурной динамики. Порождение культурных инноваций, стимулируемых внешними при-чинами (адаптация сообществ к противоречиям с природным и социальным окружением) и внутренними социокультурными процессами (саморазвитие сообществ под влиянием внутренних социальных противоре-чий). Дифференциация культурных явлений с точки зрения задач изучения их генезиса.

Причины и этапы зарождения культуры в целом как специфической социальной функции и модальности человеческого бытия. Культура как новая форма разумной жизни. Социальное поведение животного и чело-веческая туросообразная деятельность: сходства и различия. Этологические концепции культурогенеза как усложнения форм поведения. Культура как итог качественного скачка в развитии человеческого мозга, ста-новлении разума, абстрактного мышления и языка. Формирование культуры как процесс накопления соци-ального опыта коллективной жизнедеятельности людей. Основные подходы к пониманию культурного про-гресса и его критериям. Движущие силы прогрессивного развития культуры. Относительность прогресса в культуре. Культурные стагнации. Возможные причины культурных стагнаций в культурном развитии. Со-отношение культурного и социального прогресса. Объективная потребность в постоянном обновлении куль-туры. Диалектика традиций и новаций. Понятие культурной преемственности и проблема отбора культур-ных эталонов и ценностей. Социальные факторы культурной динамики. Основные теоретические модели динамического развития культуры: циклическая, линеарная, волновая, стохастическая. Проблема направ-ленности культурно-динамических процессов. Фазы, формы и механизмы культурной динамики. Культур-ный кризис: причины, признаки, проявления, возможные способы преодоления.

Культура как универсальная знаковая система. Формы и способы кодификации культурной картины мира. Понятие культурного кода. Атрибуция культур-ных кодов. Культура как язык. Знак и смысл, взаимодействие которых лежит в основе культурного кода. Язык и мифо-логия как древнейшие способы символизации мира. Образ (религиозный, художественный) как особый тип культурного кода и его знаковая специфика. Более поздние технологии фиксации символизированного ми-ра: письменность, книгопечатание, технические способы записи, хранения и передачи информации. Харак-терные особенности дописьменных, письменных и "постписьменных" культур. Виртуальная реальность и ее культурные перспективы. Культура как система символов (знаков) информационно-коммуникативного поля жизни людей. Соотнесен-ность познавательной и символизирующей (знаковой) деятельности. Символические порядки в культуре. Функции символа в культуре, проблема почтения символического текста. Способы символизации мира в исторической ретроспективе. Символизация в художественной и религиозной практике. Средства массовой информации как новая форма социальной коммуникации и становление новой "символической реальности". Символические теории культуры: их оценка и критический анализ.