35. Верификация. Фальсификация

ВЕРИФИКАЦИЯ (позднелат. verificatio — дока­зательство, подтверждение; от лат. verus — истин­ный и facio — делаю) — понятие, употребляемое в логике и методологии науки для обозначения процесса установления истинности научных утвер­ждений (теорий, гипотез), их эмпирической про­верки. Различают непосредственную В. — как пря­мую проверку утверждений, формулирующих дан­ные наблюдений и экспериментов (или утвержде­ний, фиксирующих зависимость между этими дан­ными), и косвенную В. — как установление логи­ко-математических отношений между косвенно ве­рифицируемыми и непосредственно верифициру­емыми утверждениями. Научные утверждения, содержащие абстрактные теоретические понятия, — аксиомы, гипотезы и т. п. — относятся к кос­венно верифицируемым положениям. Следует раз­личать также В. как актуальный процесс проверки научных утверждений и верифицируемость, т. е. возможность В., ее условия. Именно анализ усло­вий и схем верифицируемости выступает в каче­стве предмета логико-методологического исследо­вания. Термин «В.» получил широкое распростра­нение в связи с концепцией анализа языка науки в логическом эмпиризме, к-рый сформулировал т. наз. принцип В., или верифицируемости. Согласно это­му принципу, всякое осмысленное утверждение науки о мире должно быть сводимо к совокупнос­ти т. наз. протокольных предложений, фиксирую­щих данные «чистого опыта». Т. обр., гносеологи­ческим основанием принципа В. выступала фено­меналистская доктрина, согласно к-рой познание не может выйти за пределы чувственного опыта. Основой подобной сводимости для логического эмпиризма выступала выдвинутая Витгенштейном в «Логико-философском трактате» идея отно­сительно возможности представить каждое осмыс­ленное утверждение науки в качестве функции истинности элементарных утверждений. Образцом здесь выступала стандартная, первопорядковая логика, где любое составное предложение разло­жимо на элементарные, или «атомарные», предло­жения. Явная гносеологическая и методологичес­кая несостоятельность принципа верифицируемо­сти, сводящего научное знание к «чистому опыту» и лишающего научной осмысленности утвержде­ния, непосредственно не проверяемые опытным путем, вынудила его сторонников позднее принять ослабленный вариант этого принципа и заменить понятие строгой и исчерпывающей В. понятием частичной и косвенной В., или подтверждения. В совр. логико-методологической литературе, где безоговорочно признается факт теоретической «на-груженности» экспериментальных данных, В. рас­сматривается как важная компонента многоплано­вого процесса развития научного знания. В ходе этого развития процедуры В., в частности, позво­ляют проверить (подтвердить или опровергнуть) новое, дополнительное теоретическое содержание соперничающих научных теорий или гипотез по отношению к имеющимся экспериментальным данным, т. е. выявить их относительное эмпири­ческое содержание. Причем, как свидетельствует история науки, единичная неудавшаяся проверка автоматически не влечет за собой отказ от апроби­рованной научной теории — эксперименты, как правило, оказываются «решающими» лишь задним числом.

И. П. Меркулов

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ (от лат. falsus — ложный и facio — делать) — один из способов проверки ис­тинности теоретических утверждений (гипотез, тео­рий) посредством их опровержения путем сопостав­ления с полученными в результате опыта эмпиричес­кими данными. В основе Ф. лежит формально-логи­ческое отношение, согласно к-рому теоретическое высказывание является опровергнутым, если его от­рицание логически следует из множества совмести­мых между собой утверждений наблюдения. Опира­ясь на это логическое отношение, Поппер ввел в про­тивовес неопозитивистскому принципу верификации (Верифицируемости принцип) принцип Ф., к-рый был истолкован им не как способ определения осмыслен­ности научных утверждений, а как метод отделения науки от ненауки. Согласно Попперу, статусом науч­ности обладают лишь такие высказывания, к-рые в принципе могут быть фальсифицированными, прин­ципиально же нефальсифицируемые утверждения лишаются его. В. Н. Садовский