20. Философия стоиков

Стоики. Основатель Зенон Китийский. Стоицизм – целое наследие Греции и Рима.

Выдающиеся представители:

1) Зенон, Клеант, Хрисипп – древний период

2) Панеций - средний

3) Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий – ранний

Учение: Добродетельный человек, что бы ни случилось, будет счастлив, даже во время пыток. Хотя у Сенеки – дворцы, Марк Аврелий купается в роскоши…

Начнём с физики. Основа всего – огонь, Логос. Всё бытие телесно – даже добродетели. Детерминизм (все подчинено необходимости, свобода – осознание того, что нет выбора).

Этика:

- Аскетизм (самоограничение, крайняя скромность и воздержание).

Поступки

Благие (добродетели) Злые (пороки)

Безразличные (адиафора)

напр., здоровье, т.к. не зависит от нас:

а то, что от нас не зависит, не может быть

добром или злом => внешнее = безразличное.

Добродетели:

1) Рассудительность (главное – размышление).

2) Справедливость.

3) Умеренность.

4. Мужество.

Пороки – противоположности добродетелей. Возникают из страстей (например, любовь) и вторичных по отношению к ним аффектов (например, печаль из-за неудавшейся любви). Цель человеческой жизни – в искоренении этих злостных пороков.

Человек состоит из: Логоса, души и тела. Наш логос подобен мировому Логосу, и мы подчиняемся нашему ему = разум.

20. Философия скептиков

Скептики. Основатель - Пиррон Элидский (конец 4-начало 3 веков). Выдающиеся представители: Тимон, Энесидем, Агриппа, Секст-Эмпирик.

Нельзя путать агностиков и скептиков. А в это время появляются и агностики (ничто не познаваемо). Там же где речь идёт о сомнении – скептицизм. Скептики более последовательны, ибо если мы верим, что истина непознаваема, то считаем наше утверждение истиной.

Скептики задаются трёмя вопросами:

1)Что есть вещь? (онтология) Мы не знаем т.к.все субъективно. Энесидем (10 доказательств):

А)У разных живых существ различное восприятие мира.

Б)Различие между субъективными особенностями людей.

В)Внешность обманчива: мёд – текучая гадкая жижа.. но вкусная.

Г)Разное распределение состояния людей (от хорошего-плохого настроения)

Д)Разница в положении наблюдателя (близко-далеко, в воде-воздухе)

2)Как относиться к вещам? Главный принцип – эпохэ, то есть воздержание. Воздержание от категорических суждений о вещах, так как все, что мы видим, нам только кажется. Атараксии можно достичь лишь через эпохэ, то есть свобода от догм, не быть движимым какой-либо уверенностью, чтобы потом не разочароваться в чем-либо.

3)Какая выгода из эпохэ? Атараксия – перестать пытаться познать мир.

Этические принципы:

1) Сомнение в познании.

2) Счастье в отсутствие попыток понять

3) Догмы не нужны.

Скептицизм это философия, которую нельзя опровергнуть. Но как жизненная позиция он неправилен, т.к. скептики легко могут критиковать существующее, а вот сказать что-нибудь новое, по сути – не могут.

Блаженный Августин опроверг скептиков: “А не сомневаются ли скептики в самой сущности своего сомнения?” – на этот вопрос они не смогли дать ответ…