- •1. Особенности литературы периода «позднего сталинизма»
 - •2. Общая характеристика литературы «оттепели»
 - •3. Феномен «шестидесятничества». Отражение идейных и нравственных установок эпохи
 - •4. Развитие традиции «военной» прозы. Ее основные направления. Понятие «лейтенантской» прозы
 - •5. 2 И 3 волны русской литературной эмиграции, представители, отличительные особенности
 - •6. «Лагерная» проза и ее представители
 - •7. Концепция мира и человека в системе нравственных ценностей в «деревенской» прозе. Рассказы в.Тендрякова
 - •8. Литература эпохи «застоя». Политические процессы над писателями (Синявский-Даниэль, Бродский, Ратушинская). Повесть н.Аржака «Говорит Москва!».
 - •9. Литературный процесс 2 пол 80-х – нач 90-х на пути к своей целостности(литература метрополии, «возвращенная литература», литература русского зарубежья, сам- и тамиздат)
 - •10. Многоуровневость литературного процесса второй половины 80- 90х-, его жанровое и стилевое разнообразие
 - •11. Развитие реалистической традиции в рус лит 80-х-90-х. Стилевые течения неоклассической прозы
 - •12. Размежевание между писателями традиционной школы и его отражение в повестях Распутина и Астафьева
 - •13. Особенности условно-метафорической прозы
 - •14. Феномен «другой» прозы
 - •16. Русский литературный постмодернизм: его философские основы и особенности
 - •17. Русская поэзия на современном этапе: традиционное направление, его представители и поэтический поставангард
 - •18. Современная драматургия: отличительные черты и направления
 - •19. Человек на войне в эпосе Симонова и Гроссмана.
 - •20. Нравственная проблематика в «лейтенантской» прозе: Бондарев, Воробьев
 - •21. Личность Окуджавы — поэта и прозаика
 - •22. Лагерная правда человеческого существования в рассказах Шаламова
 - •23. Роман «в круге первом». Культурософская, социальная и нравственная проблематика. Проблема выбора
 - •24. «Один день Ивана Денисовича» как этапное произведение лагерной прозы
 - •25. Поэма Твардовского «Теркин на том сете» как пример сатиры на сов бюр систему
 - •26. Идеалы «шестидесятников» в повестях Аксенова («Звездный билет», «Апельсины из Марокко», «Коллеги»)
 - •27. Роман Нарокова «Мнимые величины»: взгляд на тоталитарную систему извне
 - •28. Кризис духовных ценностей европейской цивилизации в романах Набокова («Лолита», «Камера обскура»).
 - •29. Поэтический мир Иосифа Бродского
 - •30. Иронико-исторический роман Дружникова «Ангелы на кончике иглы»
 - •31. Проблема нравственного выбора и ответственности в повестях Васильева.
 - •32. Драматургия Вампилова и ее особенности. Эволюция главного героя.
 - •33. Нравственная проблематика «городской» прозы и ее осмысление в повести Трифонова «Обмен».
 - •34. Человек в истории в повести Трифонова «Старик»
 - •35. Поэзия Высоцкого, ее тематическое разнообразие и своеобразие поэтики
 - •36. «Вечные» проблемы человеческого бытия, власти и свободы выбора в исторических пьесах Радзинского
 - •37. Мир и человек в рассказах Шукшина
 - •38. «До третьих петухов» Шукшина: сказочная условность, социально-нравственная проблематика, сатирическая направленность
 - •39. «Верный Руслан» Владимова — новый взгляд на проблему несвободы в «лагерной» прозе
 - •41. Театр Горина: проблематика, образы героев, приемы комического и актуальность во времени
 - •42. Кризис современного общества и загадка русского характера в повести Астафьева «Печальный детектив»
 - •44. «Жестокий реализм» в изображении ужасов современной жизни
 - •43. Модель мира, дома и человека в повести Распутина «Пожар»
 - •45. Мемуарно-художественное начало в поздних произведениях Нагибина
 - •46. Толстовская традиция в современной литературе. «Диалектика души», постижение психологии человека тоталитарного общества в творчестве Маканина.
 - •47. Сказочный тип условности в повести Искандера «Кролики и удавы».
 - •48. «Демоническая» фантастика как условный способ отражения социальной действительности в произведениях Орлова
 - •49. Мифологический тип условности в антиутопии Анатолия Кима «Поселок кентавров»
 - •50. Оборотничество — превращение человека в животного — как условный прием в повести Кима «Белка»
 - •51. Экзистенциальная проблема свободы личности вокруг «вечных возвращений» в романе Кима «Отец-лес»
 - •52. Эволюция жанра рассказа в творчестве Толстой и Довлатова. Углубление чеховской традиции
 - •53. Ироничное переосмысление культа великого писателя на фоне абсурдной действительности («Заповедник» Довлатова)
 - •54. Ассоциативное восприятие действительности и диалог героя с самим собой в «Школе для дураков» Соколова
 - •55. «Зона» как квинтэссенция советского общества в интерпретации Довлатова
 - •56. «Москва-петушки» Ерофеева как пратекст русского постмодернизма
 - •57. Постмодернистская интерпретация»вечных» тем в романе Анатолия Королева «Быть Босхом»
 - •58. Экспериментальный взгляд на общество и человека в повести Плевина «Омон Ра».
 - •59. Жанровая трансформация и своеобразие романа Татьяны Толстой «Кысь»
 - •60. Модернистская концепция мира и человека в рассказах Вик. Ерофеева
 - •61. Особенности «женской» прозы: Палей, Полянская, Толстая, Щербакова, Петрушевская, Улицкая
 - •62. Роман «Азазель» как явление масскультовой литературы. Проблема жанра, героя, автора.
 - •63. «Роман с языком» Новикова и трансформация жанра современного романа
 - •64. Альтернативная история в цикле романов Ван Зайчика «Плохих людей нет».
 
8. Литература эпохи «застоя». Политические процессы над писателями (Синявский-Даниэль, Бродский, Ратушинская). Повесть н.Аржака «Говорит Москва!».
Период застоя - 1965—1985 гг.
Советская культура при Л. И. Брежневе развивалась во многом по инерции, заданной ей предыдущим периодом («оттепелью»). В 70-е г. все отчетливей наблюдается разделение культуры на официальную и 'подпольную', государством не признанную. В сталинские годы не признаваемой государством культуры существовать не могло, а неугодные деятели попросту уничтожались. Теперь, когда таких грубых методов можно было избежать. Оказать давление на неугодного можно было легко, лишив доступа к зрителю, читателю. Большинство писателей как правило оказывались в пограничном пространстве между официальной и неофициальной культурой. Поэтому достаточно было небольшого намека, и издательства прекращали принимать рукописи. Можно было не расстреливать, а вынудить уехать заграницу и объявить после этого предателем.
Среди писателей, творчество которых не вызывало отрицательной реакции у государства и чьи произведения широко издавались, наибольшим читательским интересом пользовались Ю. В. Трифонов, автор повестей 'Обмен' (1969 г.), 'Предварительные итоги' (1970 г.), 'Другая жизнь' (1975 г.); В. Г. Распутин 'Деньги для Марии' (1967 г.), 'Живи и помни' (1974 г.), 'Прощание с Матерой' (1976 г.); В. И. Белов 'Привычное дело' (1966 г.); В. П. Астафьев 'Царь-рыба' (1976 г.). Распутина, Белова и Астафьева называют обычно писателями-деревенщиками. В творчестве 'деревенщиков' по-новому начинает звучать тема сельской жизни. Их произведения психологичны, наполнены размышлениями над нравственной проблематикой.
На военные тему писали К. М. Симонов (продолж. 'Живые и мертвые', 'Солдатами не рождаются' ,'Последнее лето' (1970 г.), Ю. В. Бондарев ('Горячий снег'), Б. Л. Васильев (повесть 'А зори здесь тихие.' ).
САМИЗДАТ: в 1978 г. группа писателей самостоятельно выпустила литературно-художественный альманах 'Метрополь'. ( В. Аксенов, А. Битов, Ф. Искандер, В. Ерофеев) Расплата - многолетний запрет на публикации в СССР.
В списках и машинописных копиях расходились по стране произведения Александра Исаевича Солженицына (род. 1918 г.). В 70-е из под его пера выходит рассказ 'Матренин двор', романы 'В круге первом', 'Раковый корпус', 'Архипелаг ГУЛАГ'. После памятной публикации в 'Новом мире', дозволенной личным распоряжением Н. С. Хрущева, в застойные годы советская печать больше не издавала Солженицына. Его произведения выходят за границей. Это чрезвычайно раздражает советское руководство. В 1969 г. его исключают из Союза писателей. Присуждение ему в 1970 г. Нобелевской премии по литературе и публикация за рубежом романа 'Архипелаг ГУЛАГ' приводят к тому, что писателя насильно выдворяют из страны.
Уехать пришлось и Иосифу Александровичу Бродскому (1940-1996). Его творчество и сама его личность раздражали официальные круги не меньше, чем Солженицын. Причина - исключительная оригинальность После фельетона 'Окололитературный трутень' в газете 'Вечерний Ленинград' Бродский был арестован и осужден на пять лет ссылки 'за тунеядство' (1964 г.) Многие видные деятели культуры выступали в его защиту (А. А. Ахматова, К. И. Чуковский, С. Я. Маршак, А. Т. Твардовский, К. И. Паустовский и др.). Из ссылки Бродскому разрешено было вернуться, однако о публикациях речь идти не могла. В 1972 г. Бродский эмигрировал в США, и Нобелевскую премию, присужденную ему в 1987 г., он получал уже как гражданин Соединенных Штатов.
Вынуждено эмигрированы В. Аксенов ('Остров Крым' 1981 г., 'В поисках грустного беби' 1986 г.), В. Войнович ('Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина'),
«Дело» А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля. Арест в 1965 двух московских литераторов за публикацию на Западе своих произведений вызвал первую широкую кампанию общественного протеста. Еще до процесса, 5 декабря 1965, на Пушкинской площади в Москве прошел первый в советской истории правозащитный митинг с требованием гласности суда над ними. Суд, состоявшийся в феврале 1966, поднял новую волну протеста на этот раз в виде индивидуальных или коллективных петиций, направленных в советские партийные, государственные и судебные органы. Молодой журналист А. И. Гинзбург составил документальный сборник, посвященный делу Синявского и Даниэля, который вскоре был опубликован за границей; последовал арест самого Гинзбурга и еще трех диссидентов. Протесты против арестов привели к новым репрессиям, но одновременно и к новому всплеску диссидентской активности.
Ири́на Бори́совна Ратуши́нская (род 4 марта 1954 в Одессе) — русская поэтесса, писательница, диссидент. В 1982 году за участие в правозащитной деятельности и за некоторые стихотворения христианского содержания была осуждена на семь лет лагерей. Годы, проведённые в Мордовском лагере, описаны в автобиографической книге «Серый — цвет надежды». Благодаря заступничеству Рейгана, Тэтчер, Миттерана была досрочно освобождена (в 1986 году). Вскоре с мужем покинула СССР и поселились в Англии. В конце 1990-х годов ей было возвращено Российское гражданство. В настоящее время проживает в Москве.
Наколай Аржак - повесть-антиутопия «Говорит Москва», рассказывающая о введении в СССР Указом Президиума Верховного Совета Дня открытых убийств, единодушном одобрении инициативы со стороны трудящихся масс и непросто дающемся отдельным гражданам неприятии чудовищного «праздника».
