Вопрос 3.Философия нового времени: направления, течения, проблема 17-18в.

15-16в эпоха возрождения(переходный этап от средневековья к новому времени)возрождение-это возрождение интереса к античной цивилизации и культуре, в том числе к антич.философии. черты:1. переход к антропоцентризму(центром мировозрения стал сам человек)2.носит утилитарный характер.3.философия вновь начинает проявлять интерес к науке( джордано Бруно, Каперник,галилей,. Основное направление фил. Возрождения- пантеизм(николай кузанский)- одушевление и обожествление природы и природного начала.

Философия 17в. Общие черты: 1.тесная связь философии с естествознанием.2. 17в-начало промышленного переворота и НТР.3. философия начинает выступать как методологический базис научного познания.. Френсис Бэкон- разработал первый общенаучный метод познавательной деятельности-эксперимент. Рене Декарт- родоначальник рационалистической методопознания в научном познании. Рациональное познание делится на 3 этапа:понятие,суждение, умозаключение. Стал автором теории врожденных идей. Джон Локк-родоначальник сесуализма в теории познания. Сенсуализм- философская методология,которая считает чувсвенное познание главным критерием истины. Гл.тезис: нет ничего такого в разуме, чего бы не было в чувствах. «чистая доска» (сознание новорожденного) сознание человека возникает в процессе его жизни в обществе. Джон Беркин- родоначальник теории субъективного идеолизма. Отрицает процесс познания,т.к объективный мир не существует,реальным является только сознание человека. Солипсизм: Девид Юш- родоначальник агностицизма в философской методологии. Агностицизм-методология, отрицающая любые процессы познавательной деятельности. 17в усиливается интерес к проблеме материальности мира. Проблему материи рассматривают Лейниц, Спиноза, Декарт(рационалист). Все эти концепции понимают материю метофизически,т.е материя понимается не как объективная реальность, а как определенный тип дискретного в-ва.

Проблема. Относится анализ общественного развития. 3 основных проблемы: 1. Крнцепция естественных прав человека(Джон Локк, Томас Гоббе) естественные права-это те права которые даны человеку от рождения(право на жизнь, обладание частной собственностью, на свободу)2. Концепция общественного договора(Томас Гоббе): 1. Гос-во возникло в результате общественного договора2. Общ.договор- соглашение между гос-вом и обществом, граждане передают часть своих прав гос-ву3. Гос-во по договору гарантирует соблюдать права и свободы человека. 3проблема- теория разделения властей (Джон Локк) : 1. Все ветви гос.власти должны быть автономны, независмы по отношению друг к другу. 2. Самостоятельными в принятии решений. 3. Все ветви делятся на исполнительную, законодательную, судебную.4. любая независимая власть является источником гос суверенитета.

Вопрос 4.Классическая немецкая философия.

Эмнуил Кант(критический идеализм) 2 этапа: докретический( занимается проблемами естествознания:теория происхождения солнечной системы) , критический-(гносиалогическая проблематика). Выводы: 1. Объявляет предметы внешнего мира принципиально не познавательными.сущность вещей не познаваема. 2. Мы познаем поверхностную природу вещей,которая дана нам в ощущениях(агностицизм) 3. Кант вводит понятие априорное знание-знание полученное до опыта и независимо от опыта. Источник априорного знания является Бог. 4. В процессе имперического опыта разум не може переступить границу, отделяющую явление от сущности. 5. Кант признает познаваемость внешних явлений. Процесс познания является бесконечным. Вводит понятие асниетома- процесс познания внешних явлений. 6. Объективная реальность является транстодентальной и не постигается человеческим разумом. 7. Апостриорное знание- знание, полученное путем эмперического опыта. Фридрих Гейгень (объективный идеализм) мировой дух- безличный, оторванный от человека разум. Проходит три ступени развития: 1. Мир существует в виде абсолютной идеи этап диалектического синтеза. 2.абсолютная идея (начинает развиваться и проявляться в виде инобытия). 3 природа перевоплощается в человеческое общество( завершающий этап развития мирового духа). Сформулировал три закона: 1. Закон единства и борьбы противоположностей. 2. Закон перехода колличественных изменений в качественные. 3. Закон отрицания отрицания. Рассмотрел процесс формирования истины и ввел понятите относительная истина. Людовик Феербах (имперического материализма). Философ-атеист (религия не совместима с разумом и истиной) религия возникла в процессе освоения человекаом природы. Бог-фантастическое отражение человека своей сущности. По его мнению,человек-существо природное,биологическое.человек-существо созерцательное пассивное, не играющее активной роли в истории.