- •Предметная матрица социологии
- •2. Междисциплинарная матрица социологии: родственные социологии науки.
- •3. Внутридисциплинарная матрица социологии: отрасли внутри социологии.
- •4. Предмет и объект социологии: уровни и типы определения предмета социологии.
- •5. Научная теория в социологии.
- •6. Понятийный аппарат, его роль в концептуализации предметной области.
- •7. Структура социологического знания
- •8. Иерархия социологического знания
- •9. Научная теория, ее структура, функции и эмпирическое подтверждение.
- •10. Социологические теории общества.
- •11. Сферы и институты общества.
- •12. Взаимное влияние сфер общества.
- •13. Признаки общества э. Шилза.
- •14. Гражданское общество как реальность и как идеал.
- •16. Социальный прогресс и регресс.
- •17. Формы прогресса: реформы и революции.
- •18. Типология и эволюция общества.
- •19. Социобиологическая эволюция общества. Зоологические объединения. Человеческое стадо.
- •20. Письменные и дописьменные, сложные и простые; охота и собирательство, огородничество, пастушество и земледелие.
- •21. Вождества. Неолитическая революция. Возникновение ранних государств.
- •22. Формационная концепция общества к. Маркса.
- •23. Классификация обществ д. Белла: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.
- •28. Модель трех капитализмов в России. Точки кризиса и бифуркации, особенности их преодоления.
- •29. Основные и неосновные институты, социальные практики.
- •30. Функционирование социальных институтов.
- •31. Явные и латентные функции института. Функции и дисфункции института.
- •32. Типология институтов. Институт как нормативная система и социальная организация.
- •33. Динамика социальных институтов. Жизненный цикл социальных институтов.
- •34. Развитие и функции семьи в обществе как социального института.
- •35. Экономические институты, их типология и функции.
- •36. Государство и политическая система общества.
- •37. Религия как социокультурный институт.
- •38. Образование как социальный институт общества. Его эволюция и формы.
- •39. Социологическая трактовка культуры как совокупность традиций, обычаев, норм, ценностей, символов, языка.
- •40. Культурная статика и культурная динамика.
- •41. Понятие культурного комплекса. Базисные элементы культуры: обычаи, нравы, законы.
- •42. Ценности и ценностные ориентации.
- •43. Формы и разновидности культуры: народная, массовая и элитарная культура.
- •44. Доминирующая культура, субкультура и контркультура. Специфика молодежной культуры.
- •46. Язык как предпосылка возникновения и развития культуры. Виды языка.
- •47. Понятие о культурно-речевом статусе.
- •48. Социокультурное пространство общества.
- •49. Культурно-речевая среда. Элементы культурно-речевого поведения: привычки, манеры, этикет, кодекс чести.
- •50. Культурно-речевая стратификация. Иерархия форм языка.
- •51. Социальное пространство и его изображение.
- •52. Понятие социальной структуры и социальных систем.
- •53. Эвклидова и неэвклидова модели социального пространства.
- •54. Теоретические подходы к социальной структуре. 55. Социальная структура и статусный портрет общества.
- •56. Динамика статусного портрета общества.
- •57. Понятие о социальном статусе.
- •58. Множественность статусов и главный статус.
- •59. Классификация статусов.
- •60. Приписываемый и достигаемый статусы. Смешанный статус.
- •61. Основные и неосновные (эпизодические) статусы.
- •62. Статусный портрет человека: совокупность всех статусов.
- •63. Динамика статусного портрета человека.
- •64. Несовпадение статусов. Межстатусная дистанция.
- •65. Иерархия статусов. Статусный набор.
- •66. Социальные нормы и социальные роли. Роль как модель поведения.
- •67. Статусные группы, социальные категории.
- •68. Общество как групповой феномен. Классификация социальных групп.
- •69. Понятие о социальной общности.
- •70. Возрастная и поколенческая структура общества. 71. Кровнородственные общности: род, племя, клан, семья, народность, народ, нация.
- •72. Социологическое изучение публики. Феномен толпы.
- •73. Определения и свойства малой группы: состав, численность, структура, взаимодействие, принадлежность.
29. Основные и неосновные институты, социальные практики.
Все социальные институты обычно подразделяют на главные (основные) и неглавные (неосновные, частные). Неосновные институты скрываются внутри первых, представляя собой более мелкие образования. Основных институт всего пять:
- институт семьи и брака (потребность в воспроизводстве рода);
- политические институты, государство (потребность в безопасности и социальном порядке);
- экономические институты, производство (потребность в средствах существования);
- институты образования + наука и культура (потребность в получении знаний, в социализации подрастающего поколения, подготовке кадров);
- институт религии (потребность решения духовных проблем, смысла жизни).
Внутри основных институтов находятся неосновные институты, которые называют также социальными практиками или обычаями. В отличие от основного института неосновной выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную потребность. Неосновные институты можно понимать как учреждение или организацию. Пример соц. практики – очередь в магазине. Это специфическая институционализированная форма поведения, или социальная практика. Обычно практики обозначают мышление или действие «по привычке», следование правилу, поведение, имеющее ритуальный характер, как нечто само собой разумеющееся.
Повседневные практики, помогающие организовать согласованные действия больших групп людей, вносят в социальную реальность определенность и предсказуемость, благодаря чему поддерживают существование соц институтов. Социальные практики не только поддерживают, но и укореняют социальные институты в культурной почве данной страны, делают их специфичными только для данного народа.
30. Функционирование социальных институтов.
Функционирование зрелого института, т.е. выполнение явных и латентных функций, появление и преодоление дисфункций.
Функция (от лат. functio - исполнение, осуществление) - назначение или роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому (например, функция государства, семьи и т. д. в обществе). Функцию социального института можно определить как ту пользу, которую он приносит обществу. Иначе говоря, совокупность решаемых им задач, достигаемых целей, оказываемых услуг.
Первой и важнейшей миссией социальных институтов является удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества, т.е. того, без чего общество не может существовать как таковое.
Не менее важной является функция социализации людей, осуществляемая практически всеми социальными институтами. Ее можно назвать универсальной. Список универсальных, т.е. присущих всем социальным институтам, функций можно продолжить, включив сюда функцию закрепления и воспроизводства общественных отношений, регулятивную, интегративную, транслирующую и коммуникативную функции.
Наряду с универсальными, существуют и специфические функции, т.е. такие функции, которые присущи одним и не присущи другим институтам, например воспроизводство новых поколений (институт семьи), добывание средств существования (производство), наведение и поддержание порядка в обществе (государство), открытие и передача новых знаний (наука и образование), отправление ритуалов (религия).
Некоторые институты выполняют функцию стабилизаторов общественного порядка. К ним относятся политико-правовые институты типа государства, правительства, парламента, полиции, судов, армии. Другие поддерживают и развивают культуру: это относится, например, к институтам церкви и религии.
Внутри каждого социального института можно выделить целый ряд подфункций, которые он выполняет и которых может не быть у других институтов.
Функции, выполняемые институтами, со временем изменяются. Так, принадлежавшие ранее церкви функции образования и социальной помощи нуждавшимся приняло на себя современное государство, создав разветвленную сеть учреждений, выполняющих ту и другую работу.
Если институт вместо пользы приносит обществу вред, то такое действие называют дисфункцией. Деятельность социального института считается функциональной, если она способствует сохранению стабильности и интеграции общества. Она может расцениваться как дисфункциональная, если работает не на его сохранение, а на разрушение. Нарастание дисфункций в деятельности социальных институтов может вести к социальной дезорганизации общества.