Вопрос 1. Существование суждения

Предложение, в котором нечто высказывается о чем-то, есть грамматическое выражение суждения. То, что является перед нами, как суждение в форме высказанного предложения, содержащего утверждение прежде всего готовое целое. Суждение как таковое имеет своё существование только в живом процессе суждения. У лица, совершающего и высказывающего акт суждения, имеются во время этого процесса два различных представления — представление субъекта и предиката.

Вопрос2 Субъект

Внешним образом представления эти могут прежде всего различаться так: субъект есть то, о чем нечто высказывается. Существуют предложения где субъект и предикат разумеются слова, как таковые, определённый комплекс звуков. Или же предложение касается определённого слова. Если высказывание должно иметь смысл то субъект должен быть для сознания чем то данным, именно теперь представляемым. Субъект является тем, что дано мне прежде всего: всякий какой угодно объект, который я могу удержать.

Вопрос 3 Предикат

Внешним образом представления эти могут прежде всего различаться так: предикат есть то, что высказывается. Существуют предложения где субъект и предикат разумеются слова, как таковые, определённый комплекс звуков. Или же предложение касается определённого слова. Если высказывание должно иметь смысл то предикат должен быть для сознания чем то данным, именно теперь представляемым.

Вопрос4 Как связан сознательный акт суждения с представлениями

Чтобы сказать это зеленое, это голубое надо знать представление о голубом и зеленом и воспроизводить их со словом как знакомое; и акт суждения возможен лишь с того момента, как в сознание вступает известное число таких представлений. Сознательный акт суждения предполагает, что представления эти уже образованы.

Вопрос 5 представления вещей их св-ва и действия

Основу этого мира образуют представления единичных вещей ,которые грамматически обозначаются при помощи конкретных имен существительных. Эти вещи мы представляем как несущие свойства или качества, которые находят выражение в именах прилагательных. Со временем вещи развивают из себя деятельность или попадают в такое состояние, которое выражает глагол. Представления вещи, свойства и деятельности связаны друг с другом. Деятельность всегда должна быть деятельностью чего либо, свойство всегда должно быть свойством чего то, что представляется как вещь. Вещь всегда должна представляться со свойством и действием.

Абстракция.

Удерживая свойства и деятельность самих по себе и отделять их в мыслях от отношения к представляемой вещи, таким образом мы представляем их себе и мыслим абстрактно, т е мы искусственно изолируем их от того единства, к которому они стремятся.

Всеобщность.

Абстракция приводит к тому, что свойства или деятельность возвышаются до всеобщности. То есть здесь создаётся возможность отнести к какому угодно числу идивидуалов, возможность вновь найти их.

Вопрос 6) Чем отличаются представления об отношениях от представлений о вещах, их свойствах и деятельности? Назовите основные виды представлений об отношении.

Представления отношений с одной стороны уже всегда предполагают представление вещей, а с другой стороны обладают таким содержанием, которое всегда производится лишь деятельностью, выражающей отношение. Этому представлению с самого начала присуща всеобщность, благодаря чему соответствующие слова сами по себе никогда не могут представлять представления о единичном. Виды: 1) Легче всего складываются отношения места и времени (грамматически выражаются наречиями места и времени.). Это отношение уже имплицитно (скрыто, неявно) содержатся в нашем представлении о вещах и деятельностях. Представления, которые своим возникновением обязаны лишь субъективной действительности, и эта субъективная деятельность протекает между вещами, которые наглядно представляются в пространстве и времени. 1.2) К пространственным отношениям сводится первоначально отношение целого и его частей. (Наше наглядное представление приводит к тому, что мы понимаем как единую целостную вещь, которая складывается из более широкой обстановки.) [мы можем отличить движущихся животных от фона] 2) Представление об отношении является предпосылкой всякого представления о величине. [А больше Б, когда Б есть часть Б или может рассматриваться как часть А] 2.2) Представления об отношениях, как результат различения или сравнения. Представления различения сходства или не сходства развиваются лишь тогда, когда они совершаются с сознанием, и мы размышляем об этой деятельности. (Представление о тождестве, не только предполагает, что тот же самый объект имелся на лицо, сравнительно долгое время, или неоднократно. Но и возникает оно лишь благодаря отрицанию существенных различий в двух или нескольких последовательных представлениях. И свое содержание получает от этой деятельности. Оно может приписываться субъекту лишь поскольку здесь имеются на лицо условия и основания для этой деятельности. Различие тождества и сходства никогда не следует понимать как простые абстракции от наглядного содержания. Они суть сознательные мыслительные процессы и свое содержание получают от этих последних