Вопросы для самопроверки

1. В чем различие между фундаментальной и прикладной культурологией?

2. Что является предметом прикладной культурологии?

3. С какими науками наиболее тесно связана прикладная культурология?

4. Какова основная проблематика прикладной культурологии?

5. Что такое институциональные и внеинституциональные социокультурные взаимодействия?

Литература

Ерасов. Б.С. Социальная культурология. М., 1996.

Ионин Л.Г. Социология культуры. – М., 1996.

Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. – М., 1999.

Культурология: История мировой культуры: Учеб. пос. / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.

Лурье С.В. Историческая этнология. – М., 1997.

Самохвалова В.И. Культурология: Краткий курс лекций. – М., 2002.

Флиер А.Я. Культурология для культурологов. – М., 2001.

2. Методологические основания прикладных исследований в сфере культуры Основные понятия: аксиологический (теоретико-ценностный) подход,

информационный подход, комплексный анализ, культурологический подход, психологический подход, семиотический подход, системно-структурный подход, социологический подход, философский подход

Методология прикладных культурологических исследований соотносима с общей методологической основой изучения культуры.

Культура как предмет изучения представляет собой весьма сложный и многозначный феномен, поэтому её осмысление требует особого научного подхода. Сложность изучения культуры обусловлена тем, что она, будучи целостной, постоянно изменяющейся системой, не представляет собой некой устойчивой константы.

Культура как любое социальное явление может быть рассмотрена в качестве исторически развивающегося процесса, с одной стороны, а с другой – в качестве определенной теоретико-методологической модели, которая существует и трансформируется по определенным общим законам, т.е. в методологии исследования культурных явлений должен присутствовать известный диалектический принцип единства исторического и логико-гносеологического анализа.

Многообразие проявлений культуры предопределяет множественность подходов и аспектов в методологии ее изучения. Наиболее полную картину о том или ином культурном феномене может дать только комплексный анализ, который интегрирует в себе как традиционные методы исследования: собственно культурологический, философский, включающий онтологический и гносеологический аспекты, социологический, аксиологический, или ценностный; так и спектр частных современных методов и методик изучения культуры – психологический, семиотический, системно-структурный, информационный, статистический, математический и др. Привлечение частнонаучных методов способствует усовершенствованию аналитического аппарата науки о культуре.

Культурологический подход представляет собой интегративный метод анализа, ближе всего тяготеющий к историко-философской традиции, в рамках которого происходит описание, обобщение и систематизация данных эмпирических исследований культуры.

Философский подход выражает необходимость осмысления культуры с познавательной точки зрения и выявления наиболее общих закономерностей функционирования.

Аксиологический, или теоретико-ценностный подход акцентирует внимание преимущественно на моментах отношения, оценки, так как все явления культуры носят ярко выраженный ценностный характер. В связи с этим вышеназванный подход имеет чрезвычайно широкое хождение как в теоретических, так и в прикладных исследованиях культуры.

Психологический подход обращает внимание на специфику восприятия выразительности культурных форм, механизмы закрепления и хранения в памяти общества или отдельного субъекта культурных феноменов, их влияние на поведение человека.

Системно-структурный подход позволяет обозначить все компоненты и отношения внутри системы культуры и отдельных ее образований, выявить характер их взаимоотношений, проследить степень и качество взаимодействия.

Семиотический подход характеризует явление культуры прежде всего со стороны его знаково-символической природы. Этот подход дает возможность проследить превращение реального культурного факта, события, явления, предмета в знак, проанализировать его смысловое наполнение и пути превращения в символ.

В информационном подходе акцентируются моменты, связанные с рассмотрением культурных явлений как носителей специфической информации, которая может быть определенным образом закодирована, например, в ритуальном обряде или церемонии, этикетных нормах, произведениях искусства.

Социологический подход позволяет определить взаимоотношения различных социальных слоев и групп в культуре, широко применяя многообразие социологических методик для изучения различных культурных явлений и процессов. Прикладная культурология широко использует следующие виды социологического подхода:

• демографический. Демография (от греч. демос – «народ») – изучение населения, в особенности рождаемости, смертности, миграций и связанной с этим деятельности людей. (например, демографический анализ наций третьего мира может объяснить их экономическую отсталость и, как следствие, недостаток средств, выделяемых государством на развитие культуры и т. п.).

• психологический. Он объясняет поведение с точки зрения его значимости для людей как личностей. В числе прочих исследуются такие проблемы, как формирование социальных установок, взаимодействие общества и личности в процессе социализации, формирование и распространение настроений в ситуациях, связанных с паникой или беспорядками и т. п.

• коллективистический. Применяется при изучении различного рода групп, организаций и общностей. Он важен при изучении коллективного поведения, например, действий толпы, реакции аудитории, общественных движений и т. п.

• выявление взаимоотношений. Общественная жизнь рассматривается через взаимодействие людей друг с другом, обусловленное их ролями. В обществе существуют сотни ролей: политик, избиратель, хозяин, служащий, деловой человек, потребитель и т. д. Поведение людей в той или иной роли связано также с такими социокультурными институтами, как образование и религия.

При обращении к тому или иному методологическому подходу важно понимание его адекватности по отношению к конкретно изучаемому материалу, иными словами, результативность использования конкретного метода определяется его четкой направленностью, рамками целевой заданности исследования.

Каждый из названных подходов в силу своей универсальности соотносим и может быть использован в различных направлениях анализа: формационном, цивилизационном, концептуально-мировоззренческом, концептуально-историческом, регионально-территориальном, этно-национальном, демографическом, по типу духовно-ценностных ориентаций человека, по типу религии, по отношению к природе, классическим образцам, традиции и др.