5. Пуританизм, его сущность и направления.

ПУРИТАНЕ (англ . Puritans, от позднелат. puritas - чистота), последователи кальвинизма в Англии в 16-17 вв., выступавшие за углубление Реформации, проведенной сверху в форме англиканства, против абсолютизма. Пуританизм стал идеологическим знаменем Английской революции 17 в. Неоднородность социально-политического состава пуритан привела к выделению среди них умеренного (пресвитериане) и радикального (индепенденты) течений. Стремились к очищению церкви от дорогостоящих обрядов и таинств, от власти епископов, от церк.судов. Английская реформация закрепленная при королеве Елизавете в 39 статьях англиканского вероисповедания оставалась половинчатой незавершенной. Англиканская церковь избавилась от верховенства папы но подчинилась власти короля. Монастырское имущество было секуляризовано, но сохранилось землевладения епископов капитулов деканов. Сохранились многие обряды церкви убранства. Сохранилась обременительная для крестьян церковная десятина. В результате слияния церкви и короля рассматривалось теперь как крамола против короля. Между тем в среде буржуазии и нового дворянства ширилось требование довести дело реформации до конца. Это означало, прежде всего, замену церковнослужителей выборными старейшинами и проповедниками, т е республиканизировать церковный строй во вторых уничтожить остатки язычества в убранстве церкви от икон скульптур витражей. Стремление новой буржуазии поставить церковь под свой контроль вырвав его из рук короля. Движение за коренное переустройство получило названии пуританизм. К 30 годам стал синонимом антиабсолютской оппозиции. Е был однородны политическим движением. Пуританизм разновидность кальвинизма. Для пуритан была характерна проповедь мирского аскетизма осуждение завитых пышных паиков локонов дворян. Танцы и театр они считали проявлением легкомыслия. Церковно политическую литературу пуритане заимствовали из Голландии. Пуританские проповедники как например Прини Лейтен подвергались преследованию и приговаривались к штрафам тюремному заключению отрезанию ушей привязыванию к позорному столбу. Более радикальным направлением среди пуритан были индепенденты стоявшие за упразднение всякой единой церкви с обязательными текстами молитв. Выступали за полную самостоятельность религиозных общин. Большое значение пуританизма в ходе английской революции дало повод ряду буржуазных истриков сводить суть этой революции к религиозной войне. Анализ пуританизма показывает что его сущность была лишь буржуазной. Вывод: Вопрос об отмене епископата был только небольшой частью всех этих требований в брьбе против феодализма сводился в основном к завоеванию независимости церкви от королевской власти.

6. Общественно-политические идеи «истинных левеллеров».

Весной 1649г. поднимается новое движение «истинных левеллеров», или диггеров («копателей»). Народные низы – беднейшие крестьяне, безработные, поденщики, лишенные имущества в результате огораживаний и бедствий войны¸ - выдвинули требования имущественного равенства, обобществления земли и общего труда на ней, уничтожения эксплуатации. Вождем диггеров стал Джерард Уинстэнли, сын ланкаширского торговца. Весной 1649г. он собрал на холме Св.Георгия в графстве Сери несколько десятков бедняков, которые начали обрабатывать пустовавшую землю и сеять на ней бобы, морковь и турнепс. Они призывали всех желающих присоединиться к ним и выражали надежду, что вскоре вся земля покроется такими самоуправляющимися трудовыми общинами. Судьба этой первой примитивно-коммунистической колонии печальна: ее много раз разгоняли, диггеров побивали камнями, хижины сжигали, посевы вытаптывали, людей и скот безжалостно избивали. После ряда потрав и перемещений колония была окончательно разгромлена весной 1650г. Та же участь постигла и несколько других диггерских поселений, возникших в графствах Норсемптон и Кент.