18. Источники, основные этапы развития, общеисторическое значение римского права.

По виду и значению источники права определялись по официальному рангу органа, его издавшего: народ (комиции), сенат, магистраты. А период принципата и домината главным источником являлись воля, единовластие императора выраженные в его предписаниях, конституциях. В период расцвета республики была формула - “Благо народа есть высший закон”. В древности считали, что закон - это бог, т.к. Бог карает людей за преступления. Долгое время обычай признавали источником римского права. Обычай имел в глазах римлян обязательную силу. Самый древний писаный источник римского права - “Законы 12 таблиц”. Затем идут законы, принятые комициями (Lex) - они носили имена авторов. Источником права считались постановления сената и преторские эдикты. Римское право создавалось столетиями, но оно также и изменялось, приспосабливаясь к новым условиям и конкретным ситуациям. Комиции, сенат, магистраты и императоры периодически дополняли и изменяли правовые нормы “Закон как и природа - стремится к совершенству” - говорили юристы. В период принципата и домината основным источником права стали акты императорской власти. Их было 4 вида - эдикты (акты общего характера), мандаты (инструкции чиновникам), декреты (решения судов) и рескрипты (ответы на юридические вопросы граждан). В период республики магистраты, преторы, эдилы, квесторы , вступая в должность издавали эдикты (программы своей деятельности). С уходом автора эдикта в отставку юридическая сила эдикта терялась. Преторы своими эдиктами дополняли цивильное (гражданское) право . Сначала между преторским и цивильным правом была конкуренция, но потом различия между ними стерлись.

19. Общая характеристика квиритского права. Законы хii таблиц и их историческое место в Римском праве.

Борьба плебеев и патрициев след - но принятие (451—450 гг. до н. э.) первых писаных римских законов — Законов XII таблиц..В самом тек¬сте Законов нет положений, свидетельствующих непосредст¬венно об уравнении в правах патрициев и плебеев. Но очевид¬но, что Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права (ius civile), пред¬назначенного исключительно для римских граждан. Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых по¬зиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв и соверше¬ние других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер. ! Законы XII таблиц были первоначально записаны на 12 де¬ревянных досках. Позднее на медных таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на форуме -центре политической жизни республиканского Рима. Знание эгих Законов было обязатель¬ным, а следовательно, с их принятия стало необходимым свет¬ское правовое воспитание (образование) римских граждан.

В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохра¬нились (погибли в 387 г. до н. э. фи нашествии галлов),

По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Известное влияние на них оказало греческое право южноиталийских полисов. Но бы¬ли включены и отдельные новые положения, отступавшие от норм обычного права (например, система штрафов была отхо¬дом от древнего принципа талиона). Законы XII таблиц отра¬жали еще сравнительно низкий уровень развития римского об¬щества и правовой техники. Они были изложены в виде крат¬ких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потреб¬ности римского архаического периода, а поэтому в течение многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как «источник всего пуб¬личного и частного права».

Другим важным источником квиритского (цивильного) пра¬ва были законы. Законы XII таблиц завершались указанием на то, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона (lex). Длительное время законами (leges) яв¬лялись только решения центуриатных комиций. Окончательному освобождению права от религиозной оболочки, подрыву позиций жречества и началу светской юриспруденции способствовало предание гласности в 302 г. до н. э. писцом Клавдием Флавием судебного календаря, формы исков и толкования норм, правил и обычаев, которые ранее в строгой секретности хранились в архивах понтификов.