52.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции науки. Соотношение науки , религии и философии.

Под духовной жизнью общества обычно понимают ту область бытия, в которой объективная,надиндивидуальная реальности,присутсвующей в нас самих, являющейся неотйемлимой частью личности человека.

Наука - деятельность познания достижений мира на базе специальной техники. Исторически развитая система, имеет наиболее достоверные представления о мире, полученные в определенных сферах деятельности: труде и борьбе за жизнь.

Наука - сфера исследовательской деятельности, направленной на произведение новых знаний. Наука рассматривается как целостная система, включающая в себя исторически подвижное соотношение частей: природоведения и обществоведения, философии и естествознания. Предпосылки для возникновения науки появились в странах Древнего Востока.

Наука как система знаний и вид духовного производства.

Наука является важнейшим видом духовного производства (ДП). Это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной реальности. Наука - это систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существующие закономерные стороны в абстрактно- логической форме понятий. Наука как бы создает параллельный реальному идеальный мир, в котором и отражает его основные свойства и закономерности. Однако наука воспроизводит жизнь не полностью, не в подробностях, а отражает только лишь его существенные стороны. Отличительными чертами научного познания (НП) являются:

­­Систематизированность ( одни положения логически выводятся из других)

Объектами НП являются не сами по себе предметы и явления реального мира, а идеализированные модели их.

Наука располагает своим языком и понятиями.

Подготовку научных кадров осуществляют специальные учебные заведения.

Наука выполняет следующие функции:

1. Познавательная

2. Объяснительная

3. Практически-действенная

4. Прогностическая

5. Мировоззренческая

6. Социальная память.

53.Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.

Особым видом человеческой деятельности, в котором эстетическое, воплотившись в художественное, есть и содержание, и способ, и цель, является искусство. Искусство начинается там, где целью эстетической деятельности становится не познание или преобразование мира, не изложение системы этических норм или религиозных убеждений, а сама художественная деятельность, обеспечивающая создание особого, вымышленного мира, в котором все является эстетическим созданием человека. Если и в своей практической деятельности, и в науке человек противопоставлен миру как субъект объекту и тем ограничен в свободе, то в искусстве человек превращает свое субъективное содержание в общезначимое и целостное субъективное бытие. Эстетическое переживание произведений искусства, также как и их создание, требует всего человека, т.к. оно включает в себя и высшие познавательные ценности, и этическое напряжение и эмоциональное восприятие. Это внутреннее единство всех духовных сил человека при создании и восприятии произведений искусства обеспечивается силой эстетического сознания.

Как и наука, искусство представляет собой творение профессионалов-художников, поэтов, музыкантов и специалистов в области эстетического освоения мира. Этот способ духовного освоения действительности опирается на своеобразный феномен социальной реальности, зафиксированной философией в категории «эстетическое». Эстетическим вызывающие у человека соответствующие чувства может быть что угодно: любые предметы материальной и духовной культуры, сами люди и все возможные проявления их активности - трудовые, спортивные и т.д..То есть эстетическое представляет собой как бы некую грань практической деятельности человека, которая порождает у него специфические чувства и мысли. И только в искусстве эстетическое начало носит самодовлеющий характер,преобретает основное и самостоятельное значение