6 Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории

Исторически первым подходом к процессам моделирования общества и процессов, в нем протекающих, появляется формационный подход. Формационный подход основывается на концепции общественно-экономической формации Маркса. Реализован в марксизме. В рамках этого подхода перед нами способ описания социального реализмаФормация – это исторический тип общества, определенный спсоб производства. Формации отличаются по производственным отношениям. Производственные отношения – это отношения между людьми, в которые они вступают в ходе производства, присвоения, обмена, распределения, потребления материальных благ. В конечном счете все это задается отношениями собственности на средства производства. Первая – общинная собственность на средства производства, затем – частная собственность, и в конце – общественная собственность (коммунизм). Достоинство такой модели – предсказуемость, прогноз, развитие линейное; она представляет историю как естественный процесс; поймем, как функционирует базис – поймем, что будет дальше. Это научный подход. Независимо от формационного подхода и не конфликтуя с ним, в культуре развивается цивилизационный подход. Оформляется на рубеже 19-20 в. Первоначально под цивилизацией понимается эталон, идеал, противопоставление варварству, дикости, предшествующему феодальному, традиционному обществу. Расцветает торговля, ремесло, экономические свободы, наука, искусство – все те явления, которые сопровождают становление техногенного общества. цивилизация – это стадия в развитии человеческого общества. И тогда такие ступени развития человечества: традиционная цивилизация, техногенная цивилизация, информационная или постиндустриальная цивилизация.Достоинства цивилизационного подхода: он дает нам возможность понять, как живут люди в других цивилизациях, расшифровав их культуру. Не поняв эти культурные ценности, мы не поймем этих людей. Ограниченность – какой-то процесс проследить невозможно, потому чот разные цивилизации между собой не сопоставимы, они уникальны.

7 Роль личности истории

Субъектом социального развития может быть как личность, так и общество в целом (а также различные социальные общности – народ, нация, класс, толпа и др.). Роль личности и масс в истории противоречива и неоднозначна. С одной стороны, человек как личность формируется в обществе, а с другой стороны, он преобразует его в соответствии со своими целями и задачами.

РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ — роль, выполняемая в истории личностью, к-рая раньше, лучше, глубже и полнее других осознаёт новые потребности развития общества, необходимость изменения существующих условий и решительнее других борется за это, умеет найти и указать силы, пути и средства для осуществления задач, стоящих перед обществом, народом, классом.

Известно то, что роли,, могут быть со знаком «+» и со знаком « – ».в историческом контексте нужны роли всякие.Роль личности в истории складывается из дел, совершённых во время жизни. Каждое деяние, прежде всего, направлено на людей, на нас с Вами. Проходит определённый промежуток времени и становится виден результат. По этому самому конечному результату можно и судить о роли личности. Роли распределяются, случайно выявляются, приобретаются, но важно то, что эти личности влияют на ход истории в большей или меньшей степени