- •2 Понятие исторической реальности. Становление, предмет и структура философии истории.
- •3 Проблема смысла и направленности истории
- •4 Проблема исторического прогресса и его критерии. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
- •5 Проблема факторов социальной динамики и варианты её философской интерпретации
- •6 Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •7 Роль личности истории
- •8 Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества. Цивилизация и культура
- •9 Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности
- •10 Философия и футурология
- •11 Феномен власти. Власть и политика
- •12 Государство: его происхождение и сущность. Государство и гражданское общество
- •13 Понятие культуры и основные направления её философского осмысления.
- •14 Диалог культур в современном мире. Традиции и новации в динамике культуры.
- •16 Понятие социальной культуры. Классовая, стратификационная и социально-этическая структура общества.
- •17 Экономические процессы в жизни общества. Социокультурная детерминация системы хозяйствования.
- •18 Феномен техники в развитии цивилизации
- •19 Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •20 Мораль, искусство, религия как формы духовного опыта человечества
- •21 Философия и футурология: будущее цивилизации и культуры.
- •22 Государство как социальный институт
- •26 Право как цивилизационный феномен. Право и закон.
- •23 Государство- основной институт власти
- •24 Феномен власти в жизни общества
- •25 Государство и гражданское общество
- •27 Феномен туризма. Философско-методологические основания туристической деятельности
- •29 Феномен власти. Власть и политика.
29 Феномен власти. Власть и политика.
Задача философии власти заключается в раскрытии общего смысла власти, ее сущности.
С этой целью следует уяснить себе содержание основных концепций власти. Их достаточно много – структуралистская, символическая, реляционная, психоаналитическая и др. Эти концепции как бы размещаются в широком спектре представлений о власти, крайними точками которого выступают субстанциальная (универсалистская) и инструментальная концепции власти.
Субстанциальная концепция рассматривает власть как самодостаточное первоначало, не нуждающееся в других источниках. С этой точки зрения феномен власти фундаментален, т.е. власть укоренена в самом бытии человека и общества. В инструментальной концепции (М. Вебер) власть, наоборот, рассматривается как средство реализации интересов путем влияния субъекта (человека, социальной группы и т.п.) на объект (другого человек, иную социальную группу).
Власть это:
-
влияние одного субъекта на другой (в этом случае последний называется объектом властных отношений);
-
фактор воли как регулятор этого влияния;
-
отстаивание интересов как мотив властного действия;
-
асимметрия отношений между субъектом и объектом.
Для политической сферы общественной жизни вопрос о власти является главным. Отталкиваясь от понимания сущности власти вообще, можно сказать, что политическая власть раскрывается в отношениях между социальными группами и представляющими их политическими институтами по поводу управления обществом, проявляется в отстаивании интересов этих групп в значимых для всего общества решениях государства.
Властные отношения не хаотичны, а регулируются в рамках политической системы.
Для политической философии особый интерес представляет анализ отношений господства и подчинения. При этом важно помнить о том, что не только объект властных отношений зависит от субъекта, но между ними существует и обратная зависимость. Перед субъектом власти (властвующим) всегда стоит проблема легитимации господства, т.е. признания власти объектом. Нелегитимное господство чаще всего опирается на насилие, вызывает сопротивление со стороны подвластных, что, в свою очередь, ставит под угрозу некоторый существующий политический порядок.