Губкинский филиал Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Белгородский государственный технологический Университет им. В.Г. Шухова »

Научно-исследовательская работа на тему: «Развод как массовое явление в современном обществе»

Выполнила: студентка группы АБ-21

Веселова Юлия Валерьевна

Научный руководитель: ст. преподаватель

Ларионова Елена Ивановна

Губкин 2011

Содержание

Введение………………………………………….3

1.Теоретические аспект изучения разводов в современном обществе

1.1.Историческая справка………………………

1.2Структура развода………………………….

2. Тенденции в современном обществе.

2.1.Причины развода………………………….

2.2.Инициаторы развода………………………

3. Практическое исследование развода.

Заключение…………………………………………………………………………

Список использованной литературы…………………………………………….

Введение

Современная семья, её функции структура в течение XX- начале XXI века претерпели серьёзные изменения, и эти трансформации продолжаются и сегодня. Характер внутрисемейных отношений зависит от многих факторов. Это социальное положение семьи, её состав и жизненный цикл, возраст членов семьи.

Семейный конфликт является частью социального конфликта. В условиях трансформации российского общества семейные конфликты обостряются в силу усложнения политических, экономических, социальных отношений, проявляясь в различных формах конфликтного взаимодействия между членами семьи, но при этом ключевое место среди семейных конфликтов занимают супружеские, для разрешения которых в последнее время всё чаще всего супругами применяется радикальный способ – развод. Для семейной сферы характерным является всё чаще и чаще развод в первый год семейной жизни. Развод – это объективно существенное явление нашего общества. Развод практически столь же стар, как и брак. Менялись формы развода, отношение общества к разводу, в истории развод воспринимали то как нечто естественное, то как серьёзную социальную проблему.

Увеличение количества разводов в нашей стране – это серьёзная проблема для общества в целом, для его социальной стабилизации. Сложившаяся ситуация требует интенсивного поиска всевозможных видов помощи, в том числе психологической.

Разводы существовали всегда. В 2010 году в России вышла книга Олега Ирвика «История разводов», в которой авторы предприняли интересный экскурс в историю данного феномена. Так, автор описывает первый развод, состоявшийся в древнем Риме: «Разводились бог земли Геб и его сестра и супруга, богиня неба Нут. Небо в те времена находилось значительно ближе к земле, супруги жили в непрестанном тесном объятии и имели множество детей (звёзды и солнце), что не мешало им очень серьёзно ссориться. Претензии Геба к жене были весьма основательны: она ежедневно проглатывала собственное потомство, а потом рождала заново. Это обеспечивало смену дня и ночи, но чадолюбивый Геб не мог примириться с такими методами воспитания. В конце концов мужу и жене пришлось расстаться. Развод был утвержден их отцом, богом воздуха Шу, который разделил небо и землю и сам стал преградой между бывшими супругами.

Современные разводы немногим отличаются от первого в истории развода, разве что сегодня они являются куда более распространенным явлением.

Целью работы является объяснение развода как массового явления. Для получения результата были поставлены следующие задачи:

-изучить теоретические аспекты развода;

- провести анкетирование по данной теме;

- проанализировать полученные результаты.

Методами исследования являются анкетирование, обобщение, анализ. Данная работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы.

1.Теоретические аспекты изучения развода в современном обществе

1.1.Историческая справка.

Развод как социальное явление существует столько же, сколько и институт брака. Ещё в те времена, когда была придумана законная процедура заключения брака, были те кто не верил в вечные и нерасторжимые узы и помышлял их юридически разорвать. Первое упоминание о разводе датируется XVIII веком до н.э. Вавилонский царь Хаммурапи создал свод законов, в который вошло 282 статьи. Более 100 из них относились к семейному праву. Главным в древневавилонской семье являлся муж, для него не существовало юридических препятствий к разводу. Тогда как для жены существовало только три повода для законного развода: прелюбодеяние мужа, оставление им дома и местности проживания и неосновательное обвинение в супружеской неверности¹.

Если рассматривать историю брачного законодательства нашей страны, то за отправную точку нужно считать принятие Русью христианства, пришедшего на смену язычеству с его многоженством, покупными и пленными наложницами, многими противонравственными обычаями. Ещё князь Владимир Святославович в X – XI веках пытался установить на Руси новое брачное законодательство, взяв за основу некоторые законы православной Византии². Руководствуясь словами Иисуса Христа, церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака.

Устав князя Ярослава Мудро, датируемый XII веком, гласит, что разлучение жены и мужа возможно только в случае вины государственной измены, злоумышления на жизнь мужа, измены мужу, отлучки супруги на длительный срок без разрешения мужа, злоумышления (кражи) на имущество мужа или Церкви. Дела брачные находились сугубо в церковной юрисдикции. Самовольный развод, совершенный по согласию супругов, считался незаконным; за такое «преступление» духовным судом полагалось наказание в виде выплаты пени. Но иногда церковь давала супругам-грешникам, не сумевшим уберечь единство семьи, покаяться и получить возможность вновь испытать Таинство Брака. В целом развод осуждался Церковью и воспринимался как грех. Согласно сведениям, полученным при переписи населения 1897 года, на 10000 женатых приходилось 14 разведённых мужчин, а на то же число замужних – 21 разведённая женщина. Фактически разводов в то время было не так мало, просто о многих из них предпочитали умалчивать. В таком виде брачное законодательство относительно развода, существенно не изменив свою суть, просуществовало до 1917 года. Наряду с революционным переворотом были перевернуты нравственные и духовные устои. Декрет «О расторжении брака», принятый в 1917 году, установил процедуру развода светской и доступной. Дела о разводах, возбуждённых в одностороннем порядке, были переданы из церковного ведения в ведение местных судов. Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве, принятый в октябре 1920 года, упрощал процедуру развода: развод по взаимному согласию происходил в загсе, а по заявлению одного из супругов – в суде. Однако судебная процедура развода была упрощена: дела слушались без участия заседателей, а в случае неявки в суд обоих супругов, дело о разводе слушалось заочно. Затем с начала 30-х годов последовал период в истории советской социальной политики, во время которого появился целый ряд законодательных актов, направленных на «принудительную стабилизацию семьи», ужесточивших брачное законодательство. Так, в 1944 году Указом Президиума Верховного Совета СССР процедура развода вновь претерпела изменения. Обязательным стало судебное разбирательство с процедурой примирения в народном суде, брак расторгался только в случае признания судом необходимости его прекращения, слушание дел стало публичным. Но уже в 1969 году был принят республиканский Кодекс о браке и семье, который значительно упростил процедуру развода. В современной России семейные отношения регулируются Семейным кодексом РФ от 29 декабря 1995 года. К настоящему времени кодекс претерпел более 10 редакций. Вопросам расторжения брака посвящены 16-24 статьи кодекса³.

Житейская практика каждого человека позволяет рассматривать сегодня развод – как распространенное, почти «нормальное» явление. Которому не приходится удивляться. Между тем сам развод, его причины и последствия представляют собой сложный комплекс самостоятельных и взаимосвязанных социальных и психологических проблем.