1.Понятие методологии истории и основные направления отечественной историографии истории россии.

Познание истории Отечества обеспечивается научной методологией. Методология представляет собой систему приемов и средств познания.

Методология отечественной истории - система принципов и методов исторического познания.

До недавнего времени в историческом познании наиболее широко применялись позитивистская и марксистская ориентация.

• Позитивистская ориентация отталкивалась от позитивных т.е. положительных, знаний, которые основывались на опытах.

• Марксизм снабдил историческую науку диалектическим методом, который рассматривал общество «как живой, находящийся в постоянном развитии организм» и состоял в том, чтобы учитывать объективное содержание исторического процесса.

Обе эти ориентации предлагали изучать исторические события с позиций системного анализа, опираться на систему конкретных исторических фактов. Сегодня и ту, и другую критикуют с позиций постструктурализма, структурной лингвистики.

2.Этногенез восточных славян.Восточные славяне в 6-8 веках.

Вопрос о происхождении славян интересовал ученых еще в Средние века. Историки полагают, что предками славян были древние ираноязычные народы:скифы, сарматы, аланы. Исследования, проведенные в 19 веке, позволяют отнести славян к индоевропейской языковой группе. Индоевропейские языки схожи между собой и образуют несколько языковых групп, к которым относятся:

• Славянскую

• Германскую

• Кельтскую

• Романскую

• Иранскую и др.

Индоевропейская общность начала распадаться в 4-3 тысячелетии до н.э.

Восточные славяне возникли после слияния праславян с другими народами Восточной Европы, южные славяне- в результате объединения фракийцев с иллирийцами. Есть немало сведений, что праславяне отделились от балтов в середине 1 тысячелетия н.э.

Первые упоминания о венедах(праславянах) относятся к тому периоду, когда римляне достигли Среднего Дуная, Паннонии и Норика. Существуют предположения, что территория предков славян на западе простиралась до Эльбы, на севере- до Балтийского моря, на востоке – до Волги и Оки. Южной границей была широчайшая полоса лесостепи, которая проходила от левого берега Дуная на восток к Киеву. В лесостепной полосе происходило смешение славян с сарматами. Есть мнение, что скифы- пахари, скифы – земледельцы, которые жили в среднем Приднепровье,- это славянские племена с их древней земледельческой культурой. Славяне, проживавшие на юго-востоке, вывозили свое зерно в Грецию. Литовско-латышские племена во второй половине 1 тысячелетия до н.э. практически не отличались от славян по языку и проживало в таких же поселках.

Большой след оставили исчезнувшие народы: скифы и сарматы. Они относятся по языку к североиранской ветви индоевропейских народов. Культура славян и кочевых племен имела много общего, однако скифы и сарматы никогда не составляли единого политического целого. На больших территориях их проживания формировались союзы племен и государственные объединения рабовладельческого характера. У синдских племен на Таманском полуострове, в Приазовье, в степях близ Дуная возникли государства. Но самым сильным было Скифское государство с центром в Крыму.

У скифов развиваются ремесла, торговля, архитектура. Представителей верхушки скифской знати с женами, слугами, животными хоронили в курганах, высота которых достигала семиэтажного дома. В 3 веке до н.э. Скифское царство подверглось нашествиям сарматов, завоевавших ко 2-1 веку до н.э. огромную часть Скифии. Но у скифов остается Крым, где формируется новое царство, столицей которого становится Неаполь Скифский. Скифские цари стремились захватить греческие города Причерноморья, однако им удалось заполучить только Ольвию – и то на короткое время. Эти события послужили толчком к объединению греческих колоний( Херсонес заключил сою с Боспорским царством). Но в самом Боспорском царстве началось восстание скифов. Этот мятеж подавил понтийский царь, который также захватил и разгромил Неаполь Скифский. Однако скифы не были полностью исчезнувшим народом, часть их смешалась со славянами. В современном русском языке имеется немало скифо-сарматских слов, например, «хорошо», «топор», «собака» и др.