
- •Философская мысль в раннем средневековье. Ранняя схоластика (V-XII)
- •Иохим Флорский (1130–1202).
- •Расцвет исламской философии
- •Восточная школа арабской философии
- •Западная ветвь арабской философии
- •Ибн Халдун (1332–1406)
- •Поздняя схоластика XIII - 1я пол. XIV. Возникновение университетов
- •Философы Схоластики
- •Августинианцы
- •Средневековый аристотелизм
- •Фома Аквинский (1195-1274)
- •Материалистический аристотелизм
- •Роджер Бэкон (1214-1294)
- •Поздняя схоластика Иоанн Дунс Скотт (1266–1308)
- •Уильям Оккам (1285 – 1349)
- •Философская и общественно-политическая мысль эпохи возрождения (середина XIV – XVI в.В.)
- •Франческа Петрарка (1304–1374)
- •Джованни Боккаччо (1313–1375)
- •Лоренцо де Балла (1407–1457)
- •Николай Крэбс (1434–1464)
- •Эразм Ротердамский (1467–1536)
- •Томас Мор (1478–1535)
- •Чувственная (которая после смерти умирает)
- •Божественная (которая вечна)
- •Основные философско-исторические идеи эпохи просвещения
- •Адам Фергюсон.1723–1816
- •Естественное (дикое)
- •Цивилизованное
- •Шарль Монтескье (1689–1755)
- •Клод Адриан Гельвейций. 1715–1771
- •Франсуа Мари Аруэ (Вольтер) (1694–1778)
- •Французские материалисты XVIII Основные идеи и представители
- •Общество и история
- •2. Вводилось понятие «интерес» (человек действует по причине своей заинтересованности). Но откуда взялся этот интерес – тот же замкнутый круг.
- •Противоречия французских материалистов
- •Представители
- •Имманул Кант. (Агностицизм)
- •Докритический период
- •Критический период
- •«Критика чистого разума» - наибольшее внимание процессу человеческого познания.
- •«Критика практического разума» в центре его внимания мораль.
- •Иррационализм (нач. 19 в. По сей день)
- •Артур Шопенгауэр (1788–1860)
- •Позитивизм
- •Второй позитивизм конец XIX- начало XX
Иррационализм (нач. 19 в. По сей день)
Мистика – учение о том, что для того, чтобы познать мир не нужно заниматься исследованиями, нужно ждать пока тебя озарит. Мистика - предшественница иррационализма. Однако, иррационализм – светская философия. Современная версия рационализма – экзистенциализм. Представители – Жан Поль Сартр, Альберт Камю. Иррационализм зарождается в начале 19го века. У позднего Шеллинга имеются его элементы.
В мире – хаос и беспорядок, поэтому он непознаваем. Истина недостижима. Вся предыдущая философия – иллюзии.
Артур Шопенгауэр (1788–1860)
Ненавидел Гегеля (студенты уходили к нему на лекции). Во всей философии до него ничего стоящего нет. Хотя есть Кант, но он тоже никуда не годится.
1817 – «Мир как воля и представления» Работа прошла незамеченной, но когда появились марксисты, им надо было что-то противопоставить.
В основе мира - духовное начало, но это не ощущение и не разум, а воля. Почему? – она не разумна. Она развивается от простейших до высших форм:
-
Притяжение –отталкивание
-
Жизнь
-
Возникает познание в форме представления.
Есть мир явлений(мир представлений) и мир сам по себе (чистой воли).
Вначале воля развивается бессознательно, и действуют механические законы. Возникает сознание, как нечто вспомогательное. Возникает представление. И это представление раздваивается на объект и субъект, которые друг без друга не могут существовать.
Учение о познании
И тот другой миры познаваемы: 1. Познание интуитивное. Когда не надо думать и рассуждать 2. Познание рефлексивное (интеллект)
Интеллект базируется на интуиции. Он выполняет практический задания, чтобы обеспечить бытие. Корыстен. Научное познание интеллектуально.
Интуитивное познание бескорыстно, проникает вглубь.
Этика
В мире господствует зло. Как с ним бороться? Страдания человека вызваны чрезмерными желаниями, потребностями (из киников и буддизма). Надо вести аскетичный образ жизни, тогда будет скука, значит надо покончить жизнь самоубийством.
Ницше. 1844–1899
Науки там никакой нет. Пророчил и призывал. В Европе разразился духовный кризис, и все ценности отброшены и исчезли. Все рушится. И он прав. Задача – показать пути выхода. Нисколько не интересует природа.
Главное понятие – понятие жизни. Жизнь – а непонятно. 3 разных смысла: 1. Жизнь в обычном понимании 2. Общественная жизнь 3. Переживания человека
«Нужно не размышлять, а жить и переживать».
В основе жизни – воля к власти (не сказал к какой)
Все кипит, и нет никакого порядка. Сила возникает из ничего и уходит в никуда. Познание как способ эволюции. Мир непознаваем.
Научное познание – поиск каких-то закономерностей, но их нет, поэтому наука – фикция. Хотя она полезна, чтобы человек не боялся неизвестности. Религия утешает и тем самым дает надежду, лживую, но надежду. Это согревает душу. Если вся наука мифы – то как быть с философией Ницше – это такой же миф!
Концепция вечного движения – упадок, величие и так вечно.
Вся беда в христианстве, оно пропогандирует равенство, а его нет. Это религия для слабых. Есть люди низшего порядка, и высшего. Людей низших гораздо больше и они пытаются связать высших нормами морали. Сверхчеловеку все позволено. В войнах сверхлюди закаливаются. Ницше предсказывал небывалые мировые войны.
Капитализм несовместим с моралью. Главное – стремиться к прибыли.