- •1. Предмет и содержание истории политических и правовых учений
- •2. Критерии оценки политико-правовых доктрин
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера.
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н. Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н. Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического правления.
- •8. Политическая доктрина в дренеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9. Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •11. Политическое учение Аристотеля.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •13. Полибий о закономерностях госорганизации
- •14. Эпикурейство и стоицизм как направления политической идеологии.
- •15. Учение Цицерона о государстве и праве
- •16. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •17. Политико-правовые взгляды Августина.
- •17. Политическое учение Фомы Аквинского.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •20. Развитие русской политической и правовой мысли в XI-xiVв.В.
- •21. Новая наука о политике. Н. Макиавелли.
- •22. Утопический социализм Мора, Мюнцера, Кампанеллы.
- •23. Политико-правовые учения в России в XV-xvIвв.
- •24. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •25. Политическое учение б.Спинозы.
- •26.Политическая мысль в России в XVII в.
- •27. Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •28. Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •29. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •30. Политические учения утопического социализма во Франции XVIII: Мелье, Морелли, Мобли
- •31. Политические идем ж.Ж. Руссо.
- •32. Политические учения в России в первой половине XVIII в.
- •33. Иммануил Кант
- •34. Политические учения в России во второй половине XVIII в. Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •Политико-правовые воззрения Якова Козельского
- •35. Политические воззрения Джефферсона
- •36. «Заметки федералиста»
- •37. Историческая школа права Гуго, Пухта, Савиньи
- •38. Основы полит. Теории и. Бентама.
- •39. Проблемы государства и прав в трудах великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •40. Д. Остин о политической организации общества и праве.
- •41. Г. Гегель о государстве и праве.
- •42. Политико-правовые учения в России первой половины XIX века Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •Политико-правовые взгляды декабристов
- •Политические идеи Чаадаева
- •43. Развитие теоретических представлений об эволюции политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания с древнейших времен до второй половины XIX века
- •44. Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •45. Д.С.Милль о формах правления
- •46. Политико-правовые учения революционных народников 60-70х гг XIX века в России
- •47. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •48. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
- •49. Политико-правовые идеи Ницше
- •50. Б.Н. Чичерин о государственной организации и правовом регулировании.
- •51. Концепция социального и политического развития л.Г. Моргана: основные положения. Ф. Энгельс «происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •52. Работы в.И. Ленина «государство и революция» и «пролетарская революция и ренегат Каутский».
- •53. М. Вебер о государстве и политике – о понятиях гос-ва и политики
- •54. Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •55. Петражицкий о праве и законности – о понятии права
- •56. Г. Моска о политической теории и практике.
- •57. Советское учение о государстве.
- •58. Советская теория права.
- •59. Концепции справедливости в истории политической мысли.
- •60. Концепции единства коренных долговременных интересов всех субъектов политической организации общества в истории политических учений.
- •61. Основные направления политической идеологии XX века: общая характеристика
- •1. Теория институционализма Основатели Ореу и Ренар. Морис Ореу (1856-1929). Труд – «Основы публичного права».
- •2. Нормативистская теория права
- •3. Психологическая теория права
- •62. Национализм в политической идеологии XX века
- •63. Политологи хх века о демократическом методе политического руководства.
- •64. Диктаторский способ политического управления в политологии хх века.
- •65. Социалистические полит-е учения в хх веке.
- •66. Эволюция теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания в конце XIX-XX вв.
- •67. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.
- •68. Естественно-правовая доктрина в истории политических учений
- •69. Позитивистские теории права хх века.
- •70. Теоретические представления о понятиях политики, политической организации общества и государства в политологии хх в.
- •71. Социологические концепции права хх века.
- •72. Учения о правовом государстве в истории политико-юридической идеологии
28. Джон Локк о политической организации общества и правления.
Свое политико –правовое учение. Дж. Локк изложил в труде «Два трактата о государственном правлении». Он полностью разделил идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, разделения властей (2 ветви), законности восстания против тирана.
ДО возникновения гос-во люди пребывали в естественном состоянии: индивиды не спрашивали ничьего разрешения и не зависели ни от чьей воли распоряжении своей личностью и своей собственностью. Господствовало равенство. Однако в естественном состоянии отсутствовали органы, которые могли бы беспристрастно решать споры между людьми. Это порождало обстановку неуверенности, дестабилизации обычной жизни. В целях обеспечения естествен6ных прав, равенства и свободы, защиты личности и собственности люди соглашаются образовать политическое сообщество, учредить гос-во. Мирное образование гос-ва имело в своей основе согласие народа. Гос-во представляет собой, по Дж. Локку, совокупность людей, объединившихся в одно целое, установивших общий закон и создавших судебную инстанцию для разрешения конфликтов между ними и для наказания преступников. От всех других форм коллективности гос-во отличается тем, что оно воплощает политическую власть, т.е. право издавать законы во имя общего блага и прав применять силу для исполнения этих законов и защиты гос-ва от нападения извне. Дж. Локк противник того, чтобы индивид полностью передал свои права и свободы гос-ву. Право на жизнь и владение имуществом, свободу и равенство человек не отчуждает никому и ни при каких обстоятельствах. Гос-во получает столько власти, сколько необходимо и достаточно для достижения главной цели гос-ва (главная цель- чтобы все могли сохранить и обеспечить свое право на жизнь, свободу, владение имуществом). Локк большое внимание уделяет закону и законности. Закон – это не любое предписание, исходящее от общества или законодательного органа. Закон –это акт, который указывает индивиду поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу. Нормы, которые не содержат такого предписания, не могут считаться законом. Режим законности Локк видел в том, что кто бы не обладал верховной властью, должен управлять согласно, установленным законам, а не путем импровизированных указов. В гос-ве все люди и все органы должны подчиняться законам. Локк говорит о необходимости разграничения правомочий гос-ва между его разными органами. Правомочие принимать законы (законодательная власть) принадлежит только представительному учреждению всей нации – парламенту. Компетенция претворять законы в жизнь (исполнительная власть) принадлежит монарху, кабинету министров. Их дело также ведать сношениями с иностранными гос-вами. Первое место отводится законодательной власти. Иные власти должны подчиняться ей. Однако они оказывают активное влияние на законодательную власть. Локк отвергал абсолютную монархию, был сторонником ограниченной монархии. Локк понимал, что нет такой формы правления, которая не могла бы не перерасти в тиранию, где органы власти начинают игнорировать закон. В отношении такого деспотичного правителя народ имеет право на восстание. Если большинство народа решит положить конец наглости правителей, то вооруженное восстание с целью вернуть гос-во на путь закона и свободы будет считаться правомерным.