
- •Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.
- •2. Понятие мировоззрения…
- •3. Исторические типы мировоззрения
- •4. Предмет фил-фии и её историч динамика
- •7.Космологизм ранней греческой философии и проблема первоначала.
- •12. . Философия средневековья.
- •14. Философия Нового времени ( XVII - XVIII вв.).
- •15. Франц. Материализм 18в.
- •19. Марксистская философия, неомарксизм.
- •22Структуролизм.
- •27. Онтология как философское учение о бытии; категория бытия в истории философии
- •30. Движение как способ бытия материи.
- •31.Пространственно-временная организация бытия.
- •32.Диалектика как философская теория развития;исторические формы диалектики.
- •33.Основные принципы диалектики;диалектика и синергетика.
- •34.Законы и категории диалектики.
- •35.Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •36.Взаимодействие общества и природы и философские проблемы экологии.
- •37.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •38.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •39.Проблемаантропогенеза в философии и науке.
- •40.Проблема биосоциальной природы человека.
- •Сознание как философская проблема.
- •Сознание и эволюция форм отражения.
- •43Основные свойства и структура сознания.
- •44 Мышление и язык
- •Сознание и бессознательное, самосознание.
- •46.Познание как предмет философского анализа.
- •47.Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •48.Познание как творчество.
- •49.Познание как постижение истины.
- •50.Возникновение и развитие науки,ее функции.
- •51. Стру-рв и дин-ка научного познания
- •52Методология научного познания.
- •53Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •54Общелогические приемы и процедуры научного исследования.
- •Возможности и границы науки, научное и вненаучное знание.
- •56 Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •57. Эволюция представл об обществе в истории философ мысли
- •59.Социальная стр-ра общества, типы соц стр-р.
- •61. Проблема источников и движущих сил социального процесса
- •63. Цивилизация как социокультурное образование
- •64. Фномен тех-ки как объект соц-философ анализа
- •65. Соц последствия научно-тхнич прогресса и перспективы постинд цивил
- •66. Глобализация
- •67. Культура как предмет философ анализа
- •68. Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •69. Духовная жизнь в системе общества.
- •70. Методология глобального эволюционизма…..
54Общелогические приемы и процедуры научного исследования.
Анализ и синтез. Анализ — это прием мышления, связанный с разложением изучаемого объекта на составные части, стороны, тенденции развития и способы функционирования с целью их относительно самостоятельного изучения. Синтез — прямо противоположная операция, которая заключается в объединении ранее выделенных частей в целое и с целью получить знание о целом путем выявления тех существенных связей и отношений, которые объединяют ранее выделенные в анализе части в одно целое. Аналитический метод получил свое развитие и в некоторых философских школах и направлениях. То же можно сказать и о синтезе.
Абстрагирование и идеализация. Эти методы относятся к общенаучным приемам исследования. Абстрагирование есть процесс мысленного выделения, вычленения отдельных интересующих нас в контексте исследования признаков, свойств и отношений конкретного предмета или явления и одновременно отвлечение от других свойств, признаков, отношений, которые в данном контексте несущественны. Временное отвлечение от ряда признаков, свойств и отношений изучаемых предметов позволяет глубже понять явление.
Идеализация является относительно самостоятельным приемом познания, хотя она и является разновидностью абстрагирования. Результатами идеализации являются такие понятия, как «точка», «прямая» в геометрии, «материальная точка» в механике, «абсолютно черное тело» или «идеальный газ» в физике т. п. В процессе идеализации происходит предельное отвлечение от всех реальных свойств предмета с одновременным введением в содержание образуемых понятий признаков, нереализуемых в действительности. Образуется так называемый идеальный объект, которым может оперировать теоретическое мышление при познании реальных объектов.
Индукция, дедукция, аналогия. Характерным для опытных наук приемом исследования является индукция. При использовании этого приема мысль движется от знания частного, знания фактов к знанию общего, знанию законов. В основе индукции лежат индуктивные умозаключения. Они проблематичны и не дают достоверного знания. Такие умозаключения как бы «наводят» мысль на открытие общих закономерностей, обоснование которых позже дается иными способами. В буквальном смысле индукция и означает наведение.
Методом, по гносеологической направленности противоположным индукции, является дедукция. В дедуктивном умозаключении движение мысли идет от знания общего к знанию частного. В специальном смысле слова термин «дедукция» обозначает процесс логического вывода по правилам логики.
Аналогия. При аналогии на основе сходства объектов по некоторым признакам, свойствам и отношениям выдвигают предположение об их сходстве в других отношениях. Вывод по аналогии так же проблематичен, как и в индукции, и требует своего дальнейшего обоснования и проверки.
Моделирование. Умозаключение по аналогии лежит в основании такого ныне очень широко распространенного в науке приема исследования, как моделирование. Вообще моделирование в силу своего сложного комплексного характера скорее может быть отнесено к классу методов исследования, чем приемов. Моделирование — это такой метод исследования, при котором интересующий исследователя объект замешается другим объектом, находящимся в отношении подобия к первому объекту. Первый объект называется оригиналом, а второй — моделью. В дальнейшем знания, полученные при изучении модели, переносятся на оригинал на основании аналогии и теории подобия
Модель — это объективированная в реальности или мысленно представляемая система, замещающая объект познания. В зависимости от выбора средств построения модели различаются и разные виды моделирования.