Содержание

Введение – стр. 2.

Обзор источника – стр. 5.

Обзор литературы – стр. 7.

Глава №1. Жорж Кутон: жизнь в эпоху революции. Начало политической карьеры - стр. 19.

Глава №2. Обоснование террористической политики в сочинениях Жоржа Кутона – стр. 24.

Заключение – стр. 28.

Список источников и литературы - стр. 30

Введение

Французскую революцию бесспорно можно отнести числу событий в свое время изменивших мир. Начавшись 14 июля 1789 со взятия народными массами Парижа крепости-тюрьмы Бастилии, она в корне изменила социальную и политическую систему Франции, низвергла Старый порядок, превратив Францию в республику. Революция началась под демократическим лозунгом – Свобода, Равенство, Братство, но, в то же время, события 1789 года породили один из самых жестких тоталитарных режимов, который позже будет назван якобинским террором.

Наверное, каждому, кто интересовался Великой французской революцией, известны имена ее главных деятелей – Максимилиана Робеспьера, Луи Антуана Сен-Жюста и «друга народа» Жан Поля Марата. Однако в истории событий такого масштаба наряду со знаменитейшими фамилиями нередко встречаются «имена-символы», «имена фантомы», как их назвал А. В. Чудинов. Они ведомы каждому, кто хоть мало-мальски знаком с событиями соответствующей эпохи, и являются неотъемлемой частью общепринятых представлений о ней, однако даже специалисты едва ли могут многое рассказать о людях, носивших такие имена. Одно из них Жорж Огюст Кутон. Кто из интересовавшихся Французской революцией XVIII в. не слышал о "триумвирате" – Робеспьер, Сен-Жюст и Кутон, который правил Республикой на протяжении самого тяжелого года ее существования? Нет такой работы, посвященной якобинскому периоду революции, где три вождя монтаньяров не упоминались бы через запятую как вершители судеб французской нации в смутную годину Великого террора. Ни один из них в те роковые месяцы не отделял себя от двух других: идеи и политика – все было общим. Известный исследователь революции Ж. Мишле назовет их позднее "Робеспьером в трех лицах", подчеркнув единство в словах и действиях.¹ Именно взглядам Жоржа Кутона будет посвящен этот доклад.

В настоящее время в российской историографии Французской революции произошла смена вех. Марксистские принципы уже не господствуют в отечественной науке, проблематика исследований расширяется. Одной из таких тем, неразработанных в советской историографии, является тема якобинского террора.

Название данной работы звучит как «Идеология террора в сочинениях Ж. Кутона». Для начала необходимо разобраться в терминах. Слово «идеология» происходит от двух греческих слов idea (идея, прообраз) и logos (слово, учение), то есть этимологически это слово означает учение об идеи или идеях. Понятие «идеология», как утверждает Большая советская энциклопедия, изменялось и уточнялось в ходе развития познания. Этот термин ввёл в употребление французский философ и экономист Дестют де Траси ("Элементы идеологии", 1801). Исходя из принципа, что наши знания происходят из ощущений, он утверждал, будто «идеология» — учение об идеях и исследуя всеобщие принципы и законы возникновения идей, позволяет тем самым установить твёрдые основы для политики, этики, воспитания и т. д.¹

Воспользуемся так же толковыми словарями Ожегова и Ушакова доступными как в интернете, так и в библиотеках. По Ожегову идеология это «система взглядов, характеризующих какую-нибудь социальную группу, класс, политическую партию, общество».² В толковом словаре Ушакова мы находим несколько иное объяснение: идеология это «мировоззрение, система взглядов, идей».³ Таким образом, получается, что идеология это и учение об идеях, и система взглядов, причем эта система может характеризовать как общество, так и отдельную личность.

Слово «террор» происходит от латинского terror (страх, ужас). Большой энциклопедический словарь дает этому слову следующее объяснение: террор – это насильственные действия с целью устрашения, подавление политических противников, конкурентов, навязывание основной линии поведения.¹ Понятие «террор» закрепилось в литературе, посвященной анализу феномена массовых репрессий в якобинский период Французской революции. Период между 5 сентября 1793 (издание серии указов о «внесении террора в повестку дня») и 27 июля 1794 (падение Робеспьера) вошел в историю как период «царства террора» (репрессиям подверглись более 300 тыс. человек; 17 тыс. казнены).² В данном случае мы можем использовать слово «насилие» как синоним террора.

Таким образом, в контексте данного доклада, под «идеологией террора» Жоржа Кутона мы будем подразумевать систему взглядов и теоретическое обоснование насильственных мер, направленных на подавление оппозиции в революционной Франции и устранение всех возможных противников якобинского режима.

Данный доклад состоит из введения, обзора источника, обзора литературы, двух глав и заключения.

Целью работы будет проследить эволюцию политических взглядов Жоржа Кутона, рассмотреть обоснование террористических методов в его сочинениях и, если это возможно, выявить определенную закономерность в том, как развивается идеология террора.