Вопрос № 27. Принципат Августа и загадка Овидия.
Принципс – первый в списке сенаторов.
Хронология «золотого века» римской литературы определяется периодом между смертью Цезаря (44 г. до н. э.) и смертью Августа (14 г. н.э.). В политической истории Древнего Рима это период становления и укрепления новой государственной структуры – принципата Октавиана Августа. Сам Октавиан писал о том, что ему удалось установить долгосрочный мир, который освободил римлян от опасности кровавых войн. Однако действительного умиротворения в жизни Рима не произошло, против Августа существовала оппозиция республикански настроенной сенатской аристократии. Что касается политики Августа в культурной сфере, то она имела реставрационный характер, направленный на возрождение древней религии и крепких семейных отношений. Согласно этим принципам развивалась и официальная идеология принципата, а в зависимости от нее определялись и пути развития литературы и искусства.
Литература этого периода представлена двумя основными направлениями – официальным, который поддерживал политику Августа, и оппозиционное ему.
Публий Вергилий Марон и Гораций принадлежали к официальному направлению. Они прославляли Августа, обращали свои произведения к патриархальным богам, призывали к возвращению к древним римским традициям, к простоте жизни и к старой доблести.
Наряду с официальным литературным направлением эпохи принципата существовал и оппозиционное направление, представители которого культивировали жанр любовной римской элегии. Родоначальником этого жанра считается Корнелий Галл. К представителям этого жанра принадлежали поэты Тибулл, Проперций и Овидий.
Римская элегия – печальный стих на любовную тему, при чем для данного жанра характерны не отдельные стихи, а циклы стихов, объединенных вокруг имени любимой. Ограничение сюжета элегии любовной тематикой привело к использованию стандартных ситуаций и мотивов – свиданий, ссор, болезни любимой, исполнение любовных песен перед дверью любимой. Овидий (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.) – величайший поэт, который принадлежал не к официальному направлению. Он родился в городе Сульмоне в старинной всаднической семье. Отец отправил его в Рим, где будущий поэт получил великолепное риторическое образование, которое наложило отпечаток на все его творчество. Государственная карьера не увлекала Овидия. Он вскоре бросает службу и посвящает себя целиком поэзии. Известность приходит к нему очень рано. Он сближается со многими великими поэтами, а замужество с богатой римлянкой приносит ему богатство и открывает доступ в высшее римское общество и ко двору Августа. Первыми произведениями Овидия были сборники любовных элегий и стихотворения посланий мифических героинь своим возлюбленным и мужьям. Он продолжает жанр элегии, развитый его предшественниками. Он вносит в нее иронию, риторическую окраску и блеск остроумия. Он достаточно безразлично относится к политике и официальной идеологии. К концу века Овидий становится признанным главой римской поэзии. К этому времени относится создание знаменитой поэмы «Наука любви», которая подводила итог первого этапа творчества поэта. Затем он принимается за «Метаморфозы». В то же время он пишет другую поэму, выражавшую ту идеологическую направленность, которую он стремится придать своему творчеству отныне. Поэма «Фасты» излагала в систематическом порядке по месяцам все памятные дни и празднества римского календаря.
В 8 г. н. э. Овидий был внезапно выслан на окраину Римской империи по приказу самого Августа. Там он и провел последние 10 лет жизни. Причины такого сурового наказания, которое сопровождалось изъятием из библиотек его книг, остались неизвестными. Хотя возможно, что причиной этому послужило раннее творчество Овидия, а также какое-то участие поэта в семейных делах Августа.