
- •1. Мировоззрение и его структура (в тетради)
- •2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •3. Историко-культурные предпосылки возникновения философии
- •4. Предмет философии
- •5. Структура философского знания (в тетради)
- •7. Роль философии в культуре личности и общества
- •9. Проблема бытия в истории философии: монистические, дуалистические и плюралистические концепции
- •10. Понятия материального и идеального в философском материализме и идеализме
- •11. Философские концепции развития: метафизика, диалектика, синергетика
- •12. Методы философского исследования
- •14. Сущность и структура познавательной деятельности
- •15. Научное познание и его структура
- •16. Проблема истины в философии и науке
- •17. Сознание как философская проблема
- •18. Философские проблемы антропосоциогенеза
- •19. Общество как предмет философского исследования
- •20. Структура общества и сущность общественной жизни
- •22. Проблема сущности и существования человека в истории философии
- •23. Личность и общество. Проблема свободы личности.
- •24. Религия и её роль в жизни общества. Свобода совести
- •28. Философия истории о смысле и направленности исторического процесса. Проблема исторической закономерности.
- •30. Историко-культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории
- •31. Философия буддизма
- •32. Философские школы Древнего Китая: сравнительный анализ даосизма и конфуцианства
- •33. Проблема первоначала в ранней греческой натурфилософии
- •34. Учение Демокрита о структуре мира и природе человека
- •35. Проблема человека в философии софистов и Сократа
- •36. Проблема бытия и познания в философии Платона
- •37. Учение Платона о государстве
- •38.Учение Аристотеля о структуре бытия и сущности познания
- •39. Социальные и этические взгляды Аристотеля
- •40. Философские школы эпохи эллинизма
- •41. Социокультурные предпосылки средневековой философии
- •43. Учение Аврелия Августина о Боге, мире и человеке
- •44. Систематизация схоластики в философии Фомы Аквинского
- •45. Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения
- •46. Картина мира в натурфилософии Возрождения
- •48. Социально-философские идеи Возрождения. Проблема социального идеала
- •49. Социально-исторические и теоретические предпосылки философии Нового времени и её особенности
- •50. Проблема познания в философии Нового времени: принципы эмпиризма и рационализма
- •51. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование
- •52. «Критическая философия» и.Канта
- •53. Система «абсолютного идеализма» г.В.Ф.Гегеля
- •54. Антропологический материализм л.А.Фейербаха. Религия в системе материалистической философии
- •55.Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта
- •56. Основные этапы эволюции позитивизма
- •57. Проблема человека в «философии жизни»
- •58.Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд о структуре личности и сущности культуры
- •59. Философия марксизма о законах развития и принципах познания мира
- •60.Основные направления зарубежной философии в хх в.: неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм
- •62. Философия прагматизма
- •63. Особенности формирования и основные этапы истории русской философии
- •64. Спор о судьбе России в философии западников и славянофилов
- •65. Философия русской истории п.Я.Чаадаева
- •66. Л.Н.Толстой о смысле жизни
- •67. Философские взгляды ф.М.Достоевского
- •68. «Философия Всеединства» в.С.Соловьёва
- •69. Проблемы русского религиозного Ренессанса в начале хх в. Философия богоискателей и богостроителей
Экзамен по философии
1. Мировоззрение и его структура (в тетради)
Мировоззрение — это общее понимание человеком окружающего мира и своего места в нем, его отношение к окружающей действительности и самому себе. Как сложное духовное явление оно включает в себя: убеждения, идеалы, цели, мотивы поведения, интересы, ценностные ориентации, принципы познания, нравственные нормы, эстетические воззрения и др. Все эти элементы мировоззрения в своей совокупности определяют духовный облик и жизненную позицию не только отдельных личностей, но и социальных групп, классов, наций, общества в целом. Мировоззрение — исходный пункт и активный духовный фактор освоения и изменения человеком окружающего мира.
Мировоззрение формируется не только философией, но в процессе взаимодействии всех форм общественного сознания – науки, политики, права, религии, искусства, морали. Однако целостный и завершенный вид мировоззрению придает только философия, которая объединяет, обобщает все мировоззренческие установки, принципы и ценности человека и общества и выражает их в теоретической форме.
Мировоззрение существует на двух уровнях: чувственном как мироощущение, стихийное восприятие окружающей действительности, и рациональном как миропонимание. Мировоззрение на рациональном уровне предполагает теоретическое познание и объяснение законов развития объективного мира.
Структура мировоззрения отражает структуру сознания:
- чувственно-эмоциональный компонент;
- рациональный компонент;
- волевой компонент;
2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
Мировоззренческие установки первобытного общества, до возникновения философии, были представлены в мифах. В процессе разрушения первобытного мифологического мировоззрения возникла религия.
Религиозное мировоззрение было основано на вере в существование сверхъестественного бытия. Мифы и религия не ушли в прошлое, они сопутствовали человечеству на всех последующих этапах истории и существуют сейчас. Существенным признаком религиозного мировоззрения является вера в сверхъестественное, философия же опирается на логические умозаключения и доказательства в своих попытках объяснить сущность и законы бытия. Там, где окончательного разделения философии и религии не произошло, развитие философской мысли замедлилось и остановилось на уровне так называемой предфилософии, не завершившись возникновением собственно философских учений. Так было в Древнем Египте и Месопотамии.
Разновидностью мифов являются социальные утопии как представления об идеальном обществе, государстве, социально-политической системе и т. д. Утопии не связаны с научными представлениями об обществе и истории, и реформирование общества на основе утопических идей лишено исторической перспективы.
В современном обществе можно выявить различные виды, формы и типы мировоззрения: материалистическое, идеалистическое, научное, религиозное, нигилистическое и др. По своей социальной роли они могут быть отнесены к прогрессивным, способствующим социальному и духовному прогрессу, утилитарным, связанным с обыденной, повседневной жизнью, и реакционным, ведущим к деградации и разрушению общества и культуры.
Содержание мировоззрения определяется практическими результатами деятельности людей. Мировоззрение неразрывно связано с практикой. Если мировоззрение неадекватно отражает объективную действительность, то требуется его корректировка. Постиндустриальное общество нуждается в гуманистическом, научном мировоззрении, опирающемся на современную научную картину мира и учитывающем весь совокупный духовный опыт человечества. Такое мировоззрение может стать основанием творческой, созидательной деятельности и противостоять разрушительным тенденциям в духовной жизни современного общества.
Выдающийся мыслитель XVII в Р. Декарт говорил, что только философия отличает нас от дикарей и варваров и каждый народ тем более гражданственен и образован, чем лучше в нем философствуют. В этом суждении отмечена культурная ценность философской мысли. Переход от дикости и варварства к цивилизации был ознаменован развитием теоретических знаний и возникновением теоретической формы мировоззрения – философии. В отличие от миросозерцания теоретическое мировоззрение не может опираться на чувственное и интуитивное постижение мира. Оно нуждается в рациональном понимании природы, в ее осмыслении с помощью системы абстрактных понятий. Такими понятиями и стали первые философские категории.
Итак, философия — это предельно обобщенное, теоретическое мировоззрение. Она отличается и от религиозного и от научного способов постижения действительности. Философское мировоззрение - это совокупность фундаментальных идей о сущности человека, мира и отношений человека с миром. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в окружающей действительности, принимать осознанные решения, рационально мотивировать свои поступки, действовать эффективно и целенаправленно. Философия позволяет предельно широко, в соответствии с особенностями и ценностями той или иной культуры воспринимать и интерпретировать все происходящие в мире события.
Избрав мудрость в качестве предмета своего мышления, античные философы сформулировали проблему познания сущности мира как единого целого. На чем основано бытие природы и ее многообразие? Какое место занимает человек в мире и что он может ожидать от мировых событий? С этих вопросов и началось развитие философии.