Тема 6. Немецкая классическая философия

1. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – УНИКАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

2. ИММАНУИЛ КАНТ

3. ИОГАНН ГОТЛИБ ФИХТЕ

4. ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ ЙОЗЕФ ШЕЛЛИНГ

5. ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ

6. ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ

1. Немецкая классическая философия – уникальное явление в истории философии

ТЕРМИН «КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ БЫЛ ВВЕДЕН Ф. ЭНГЕЛЬСОМ В 1886 ГОДУ.

ПОД ПОНЯТИЕМ «КЛАССИКА» ОБЫЧНО ИМЕЕТСЯ В ВИДУ ВЫСШАЯ МЕРА ЧЕГО – ЛИБО, НЕКАЯ ЗАВЕРШЕННАЯ ФОРМА. ПОСЛЕ КЛАССИКИ ИДЕТ СНИЖЕНИЕ УРОВНЯ.

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ КЛАССИЧЕСКОЙ НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ

СМЕЩЕНИЕ АКЦЕНТА С АНАЛИЗА ПРИРОДЫ НА ИССЛЕДОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА И ИСТОРИИ. КАНТ ОБОСНОВЫВАЕТ ПОЛОЖЕНИЕ ОБ АВТОНОМНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И МИРА КУЛЬТУРЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИРОДЫ. ДО ЭТОГО ФИЛОСОФЫ ЗНАЛИ, С ОДНОЙ СТОРОНЫ, ПРИРОДУ, А С ДРУГОЙ – ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ РАССМАТРИВАЛСЯ КАК ОСОБОГО РОДА ПРИРОДНОЕ ТЕЛО, НАДЕЛЕННОЕ НЕТЕЛЕСНОЙ ДУШОЙ. ПРЕДСТАВИТЕЛИ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИКИ ВПЕРВЫЕ ОСОЗНАЮТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ НЕ В МИРЕ ПРИРОДЫ, А В МИРЕ КУЛЬТУРЫ. НА ЧЕЛОВЕКА НУЖНО СМОТРЕТЬ КАК НА ТВОРЦА И ОДНОВРЕМЕННО ПРОДУКТ КУЛЬТУРЫ

В ОТНОШЕНИИ УЧЕНИЯ О БЫТИИ КЛАССИКИ ПРИХОДЯТ К ВЫВОДУ, ЧТО СУЩНОСТЬ БЫТИЯ ПОЗНАЕТСЯ НЕ НАПРЯЖЕННОЙ РАБОТОЙ РАЗУМА, А ОТКРЫВАЕТСЯ НАМ НЕ-ПОСРЕДСТВЕННО, ТАК КАК БЫТИЕ ЕСТЬ РАЗУМНО ОРГАНИЗОВАННАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬ-НОСТЬ, ПРЕДСТАВЛЕННАЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО НЕ ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ, А МИРОМ КУЛЬТУРЫ, ОРГАНИЗОВАННОМ В СООТВЕТСТВИИ С ЗАКОНАМИ ИСТИНЫ, ДОБРА И КРАСОТЫ

ОСНОВОЙ МИРОЗДАНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ

НАЧИНАЯ С КАНТА, ФИЛОСОФИЯ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В НАУКУ, КОТОРОЙ ЗАНИМАЮТСЯ ПРОФЕССИОНАЛЫ, ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ПОПУЛЯРНЫМ ЗАНЯТИЕМ

2. Иммануил кант (1724-1804) – родоначальник классической немецкой философии

ФИЛОСОФСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ДЕЛИТСЯ НА ДВА ПЕРИОДА: ДОКРИТИЧЕСКИЙ (ДО НАЧ. 70 – Х) И КРИТИЧЕСКИЙ

ДОКРИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

ФИЛОСОФ ЗАНИМАЛСЯ ИССЛЕДОВАНИЕМ ВОПРОСОВ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ПЫТАЛСЯ ДАТЬ ИХ РЕШЕНИЕ С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ. ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ НАУКИ И ФИЛОСОФИИ ИМЕЛА ГИПОТЕЗА О ВОЗНИКНОВЕНИИ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ ИЗ ГИГАНТСКОЙ ГАЗОВОЙ ТУМАННОСТИ. ВЫСКАЗАЛ ПРЕДПОЛОЖЕ-НИЕ О ЗАМЕДЛЕ-НИИ ВРАЩЕНИЯ ЗЕМЛИ БЛАГОДАРЯ ДЕЙСТВИЮ ПРИЛИВОВ И ОТЛИВОВ В ОКЕАНЕ

КРИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

ВСЕ ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ ОН СТРОИТ, ОТВЕЧАЯ, НА ПОСТАВЛЕННЫЕ ИМ ЧЕТЫРЕ ВОПРОСА:

ПЕРВАЯ АНТИНОМИЯ - ОГРАНИЧЕННОСТЬ ПРОСТРАНСТВА

ВТОРАЯ АНТИНОМИЯ – ПРОСТОЕ И СЛОЖНОЕ

ТРЕТЬЯ АНТИНОМИЯ – СВОБОДА И ПРИЧИННОСТЬ

ЧЕТВЕРТАЯ АНТИНОМИЯ – НАЛИЧИЕ БОГА

С ПОМОЩЬЮ РАЗУМА МОЖНО ЛОГИЧЕСКИ ДОКАЗАТЬ ОДНОВРЕМЕННО ОБА ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ПОЛОЖЕНИЯ АНТИНОМИЙ – РАЗУМ ЗАХОДИТ В ТУПИК

КАНТОВСКАЯ КЛАССИЦИКАЦИЯ ЗНАНИЯ

УЧЕНИЕ О МОРАЛЬНОМ ЗАКОНЕ – КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ

НАРЯДУ С «ЧИСТЫМ РАЗУМОМ» - СОЗНАНИЕМ, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИМ МЫСЛИТЕЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ПОЗНАНИЕ, КАНТ ВЫДЕЛЯЕТ «ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ», ПОД КОТОРЫМ ПОНИМАЕТ НРАВСТВЕННОСТЬ И ТАКЖЕ ПОДВЕРГАЕТ КРИТИКЕ В ПРОИЗВЕДЕНИИ – «КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ: «ПОСТУПАЙ ТАК, ЧТОБЫ МАКСИМА ТВОЕГО ПОСТУПКА МОГЛА БЫТЬ ПРИНЦИПОМ ВСЕОБЩЕГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА»

СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ МОРАЛЬНОГО ЗАКОНА КАНТА:

- ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ДЕЙСТВОВАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ЕГО ПОСТУПКИ БЫЛИ ОБРАЗЦОМ ДЛЯ ВСЕХ;

- ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ОТНОСИТЬСЯ К ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ КАК К ЦЕЛИ, А НЕ КАК К СРЕДСТВУ