- •*Список основных произведений по курсу политологии
- •И Др. Египет стория политической мысли Др. Вавилония
- •Парадигмы
- •Основные идеи политической мысли Древнего Востока
- •Основные черты западной античной традиции в истории политической мысли:
- •Русская политическая мысль
- •Основные понятия политической науки
И Др. Египет стория политической мысли Др. Вавилония
Парадигмы
Тип I |
|
Т
ПМ Др. Востока
(со 2 тыс. до н.э.) ПМ Др. Гр. И
Др. Рима Др. Индия |
Критерий: природа политики |
Историко-хронологический |
|
Теологическая |
А
Др. Китай 2 тыс. до н.э. – 476 г.
ПМЗ – Др.
Греция с 6 в. до н.э. Др. Рим – 1
в. до н.э.
Платон
(427-347до), Аристотель (384-322 до)
"Патристика" Аврелий
Августин (354 – 430) С/в схоластика Фома Аквинский
(1225-1274) Полибий
(201-120 до), Цицерон (106-43 до)
|
|
Натуралистическая |
Средневековая 5 в. н.э. – 13 в. н.э.
Данте
(1265-1321) – Шекспир (1564 – 1616)
Мартин Лютер
(1517 ), Дж. Кальвин (1541), Дж. Нокс. (1559) |
|
Социальная |
П
Н Макиавелли
(1469-1527) , Т. Мор (1478-1535), Эразм Роттердамский
(1466-1536) 14 – нач. 17 в.
Фр. Бэкон, Т.
Гоббс (1588-1679), Дж. Локк (1632-1704), Э. Берк
(1729-1797)
|
|
Рационально-критическая (конфликтно-консенсусная) |
П. Нового времени С
Ж. Боден
(1530-1596), Вольтер (1694-1778), Монтескье
(1689-1755), Руссо (1712-1778)
Им. Кант
(1724-1804), Г. Гегель (1770-1831) Шопенгауэр,
Ницше,
|
К. Маркс(1818-1883),
Ф. Энгельс, Э. Бернштейн, К. Каутский Т. Джефферсон
(1743-1826), Дж. Мэдисон (1751-1836), А. Токвиль
(1835)
Основные идеи политической мысли Древнего Востока
*Религия как основа философско-политических учений.
*Учение о бессмертии (переселении) души.
*Философское отношение к смерти, мистицизм.
*Справедливость как строгая иерархия в древневосточных обществах.
-
Государство – земное воплощение небесного царства.
-
Божественное происхождение государя: фараон (царь) – земное воплощение Бога.
-
Идеи о государстве как «общественном договоре» (МоДи).
-
Учение о естественном состоянии (Лао-цзы, даосизм).
-
Учение об управлении государством и обществом («Поучения»; «Веды»; «Артхашастра»).
-
Учение о политическом лидере (Конфуций, Артхашастра).
-
Роль наказания в управлении («Веды, «Законы», Хаммурапи, «Закон Ману», «Артхашастра»).
-
Учение о Законе (божественные, естественные законы, легисты). Идея божественной справедливости как естественный закон.
-
Роль традиции, культуры, опыта предков (Конфуций).
-
Недоверие к новаторству.
-
Трудовая этика.
-
Идеи терпеливости и покорности.
Основные черты западной античной традиции в истории политической мысли:
-
Тесная связь между событиями политической жизни и политической теории.
-
Политические идеи (учения) представляют собой важнейший элемент философских систем античных мыслителей;
-
Политические идеи получают философское, этическое и правовое обоснование.
-
Государство (полис) рассматривается как величайшая ценность античного мира; как «воплощение разума и справедливости» (Демокрит); как высочайшая форма человеческого общения (Аристотель: «полис = политическое общение»). Вне государства античный человек обречен на гибель.
-
Человек (свободный гражданин) рассматривается как часть государства, как частица единой политической общности, как «политическое животное» ( Аристотель); личные интересы должны быть подчинены идее «Общего блага».
-
В античной политической мысли получают обоснование основные теории происхождения государства (органическая, естественно-правовая, религиозная, патриархальная, договорная).
-
По мнению большинства античных авторов, управлять государством должны те, «кто умеет управлять» (Демокрит). По Платону, Аристотелю, Полибию, Цицерону - это философы или «аристократия духа» (Пифагор); не просто представители знатных родов, а наиболее интеллектуально и этически развитые члены общества.
-
Описаны и проанализированы десятки форм государственного правления, существующие реально или в теории. В качестве идеальных (лучших) обычно фигурируют смешанные формы правления (то есть соединение лучших элементов основных форм правления: Монархии - Аристократии – Демократии). Чаще других, за образцы берутся: форма правления античной Спарты, или римская республиканская форма правления (Полибий, Цицерон). С теорией смешанных форм смыкается теория среднего класса (Аристотель).
-
Дано представление о циклическом развитии государства и причинах (закономерностях) перехода от одной формы правления к другой (Полибий, Цицерон).
-
В большинстве учений содержится резкая критика существующего общественного порядка (Платон, Цицерон), а также критика отдельных форм правления, чаще всего, демократии (от Сократа до Цицерона).
Вывод: к античному периоду истории политических учений относится начало осмысления так называемых «вечных проблем»:
-
Соотношение личности и государства
-
Морали и политики
-
Власти и насилия
-
Реформ и революции
-
Равенства и права
-
Справедливости и права
-
Права и свободы
А также возникновение многочисленных теорий происхождения государства, разделения власти, природы элит и лидерства и т.д.
Развитие учения о формах правления
в истории политической мысли
Схема I. Античная парадигма
Сократ |
Платон |
Аристотель |
Полибий |
Цицерон |
||||
Правильн. |
Извращ. |
Правильн |
Извращ. |
Правильн |
Н/прав. |
|
|
| |
Царская власть ↓ Аристокра-тия
>Аристо-кратия
|
Тиранния ↓
Плуто- кратия
↓ Демокра- тия (охлокра-тия) |
Царская власть ↓
Аристокра- тия
>Идеальное гос-во Платона |
Тимокра- тия
↓ Олигархия ↓
Демокра- тия ↓
Тирания |
М
А
П
>Полития |
Т
Ол.
Д
|
Царская власть
Аристокра- тия
Демокра- тия
>2 царя(М) +5 эфоров ( А) + НС(Д) (≈ Спарта) |
Тиранния
Олигар- хия
Охлокра тия |
| Монархия - Республика (ц. власть - | imperium) | |
| |
| | |
| > смеш. форма PР 2 конс (М) + Сенат (А) + НС (Д) | | |